В XIX веке аббат Баррюэль и философ Гердер ввели такой термин, как «национализм», а одним из ярких проявлений национализма стала борьба Нового Света против испанского колониализма. Национализм являлся для угнетенных народов той идеей, с помощью которой они поднимали знамя свободы против своих угнетателей, о чем и свидетельствует история революций в Америке и Франции. К началу XIX века национализм становится ведущей идеологией в мире — идеологией, обеспечивающей общественный подъем в период переходного периода от феодализма к капиталистической экономике, что неминуемо вело к повышению эффективности национальных государств политически и приводило их к экономической мощи. Если в XVIII веке национализм в США был «гражданским», то в странах центральной и восточной Европы он возник как реакция на французскую оккупацию, а значит, носил этнический характер. Национализм в XX веке был взят на вооружение народами Азии и Африки против британского и французского колониализма. Пример борьбы индийских националистов, лидером которых был М. Ганди, против английской колониальной политики, говорит нам о прогрессивной роли национализма в освободительной борьбе народов за свои политические права. Индийский национализм, выражавший интересы индийской буржуазии, не только сыграл огромную роль в освобождении Индии от английской колониальной зависимости, но и сверг феодализм, приведя Индию к новой экономической формации — к капитализму. Здесь я отвлекусь, и обозначу один момент: на смену феодальной экономической формации приходит новая экономическая формация — капиталистическая, которая вводится в жизнь при помощи буржуазных реформ, несущих вместе с новой капиталистической формацией и идеи национализма. Потому, все государства мира, которые перешли от феодализма к капитализму, произвели естественное становление в своих странах идеологии национального развития общества. То есть, становление государств, как государств националистических, прошли такие страны как Франция, Великобритания, Германия, Испания, Италия, Дания и другие. Это закономерный исторический процесс, который наша страна еще должна пройти, и она его пройдет неминуемо — прогресс не остановить.
История становления русского национализма как философской идеи.
Национализм в России, как философская мысль и доктрина развития общества, появляется в XVIII веке. Это связано с тем, что высшие круги русской аристократии и дворянства проявили интерес к западноевропейским философским течениям. Однако, национализм, как внутренняя составляющая человека, стремящегося служить собственному народу, быть ему полезным и отстаивать его позиции на разных общественных поприщах, существовал всегда в русском обществе. Если мы возьмем за пример освободительную борьбу русского народа под предводительством князя Пожарского и гражданина Минина с польской оккупацией, то мы здесь говорим о естественных потребностях русских людей в националистических идеях единения народа и защиты его интересов перед внешней угрозой. То есть, речь идет не о каких-то терминах, речь идет о естественной необходимости нации в защите своих позиций, и эти позиции, я считаю, нация должна отстаивать не только перед военной внешней угрозой, несущей нации смерть и порабощение, но и отстаивать их в различных сферах общественной деятельности — экономике, культуре, образовании и так далее. Национальный подъем заметен и в эпоху Петра Великого, когда Россия сделала рывок в науке, вышла к Балтийскому морю, достигла успехов в кораблестроении, провела реформы в армии, модернизировала свою экономику и провела реформы в способе управления обществом. Эти реформы вызвали восхищение в прогрессивном Западном мире — за одно поколение Россия прошла путь нескольких столетий, что дало возможность русским людям смотреть на Западных иностранцев как на равных партнеров. Допетровская Россия не имела своей серьезной науки, не имела флота, а ее торговые связи были весьма ограничены. Все это наносило русскому прогрессивному обществу урон, и не только в материальном плане, но и в плане национальной гордости за свой народ. Ведь именно удар по национальной гордости Петра Великого и его сподвижников, побудил провести ими указанные реформы.
