Именно по этой причине, национальные государства — это государства демократические, нацеленные на защиту и реализацию гражданских и политических прав представителей общества, а одним из базовых элементов, на котором строится национальное государство — это принцип верховенства закона, воплощенный в равенство всех граждан перед нормами права. Философским идеалом национализма может служить национальное государство, которое объединяет граждан на основе биологической, языковой и культурной общности. Такое общество не навязывает свое мировоззрение другим представителям наций, наоборот, оно гарантирует культурное развитие и реализацию гражданских прав для представителей иных национальностей, однако — оно жестко защищает свои политические интересы, политические интересы национального большинства и гарантирует безопасность членам своего сообщества. Сама философия национализма, его смысл — заключен в высоких национальных ценностях, которыми являются — человек и его сообщество, то есть — нация и ее представители. Именно жизнь, процветание, права и свободы наций и их представителей, являются объектом интересов национального государства. Ведь сама легитимность любого государства, согласно самих Международных норм, определяется активным участием граждан в процессе принятия решений по общественным и государственным вопросам, то есть, мы здесь говорим о том, на сколько государство выражает интересы той или иной нации. Так вот, только то государство по своей природе легитимно, которое не нарушает признанных человечеством Международных норм о самоопределении наций в их политической самоорганизации.
Национализм объединяет людей на основе единого языка, единых традиций, истории и единой кровнородственной связующей, что «выливается» и в эмоциональную составляющую национального сообщества, а общие интересы нации, ставят перед нацией определенные задачи, дают ей ориентир для решения поставленных задач, идейно сплачивающий общество в достижении им материальных и духовных благ. Национализм является одной из важнейших ступеней общественного развития, ведь национализм как идея о новом устройстве общества приходит на смену экономически отмирающей феодальной формации. Он, на волне буржуазных экономических преобразований, вводит новые формы политического устройства общества с его демократическими институтами управления. Дело все в том, что любые буржуазные революции, или буржуазные реформы, несущие капиталистические формы производства и сбыта товаров, вводят на передовые позиции класс материально независимых собственников — буржуазии, которая требует для себя перспективных позиций в обществе, дающих буржуазии перспективы экономического развития. Именно буржуазия, стремящаяся к рычагам управления обществом, и вышедшая по своему преимуществу из недр определенной нации, вводит эту нацию в государственную систему управления. То есть, каждая буржуазная революция является по своему внутреннему содержанию революцией национальной. В вопросе о национализме необходимо дать и определение Национальному государству:
«Национальное государство — это образование, в котором способ политического управления обществом и сама структура социального устройства, образуются и функционируют с учетом национальной идентификации и интересов титульной нации, которая составляет большинство граждан страны».
