Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

лякаль-хамд») – поминанием стоя после руку’. В другой версии сказано: «Раббана

лякаль-хамд» с союзом «ва». См. «Фатх аль-Бари».

1 Мус’аб ибн Са’д ибн Абу Ваккас – последователь сподвижников, сын сподвижнка

Са’да ибн Абу Ваккаса, передатчик хадисов.

2 Т.е. ладони, как об этом сказано в версии Муслима. Сайф передал в «аль-Футухе»

от ’Аиши, что соединение рук было деянием иудеев, а Пророку (с.а.с.) нравилось

соответствовать людям Писания в том, о чем не было ниспослано откровение. Затем

в конце пророчества ему было велено делать не так как они, и он запретил

соединять руки в руку’. См. «Фатх аль-Бари».

3 Существует мнение, что речь идет о том времени, когда Пророк (с.а.с.) стоя читал

Коран при совершении любого рак’ата, и времени сидения после совершения двух

рак’атов молитвы, когда произносятся слова ташаххуда. Ибо стояние при чтении

Корана молитвы, чаще всего, длиннее всех остальных столпов. Этот хадис был

приведен в качестве довода длительности стояния после поясного поклона и

сидения между двумя земными поклонами. См. «Фатх аль-Бари».

290

В другой версии этого хадиса сообщается также, что она сказала: «(Он

говорил так), выполняя то, что было велено ему делать в Коране»1.

Глава 25: О достоинстве произнесения слов: «О, Аллах! Господь

наш, хвала Тебе! (Аллахумма, Раббана, лякаль-хамд!)»

431 (796). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда имам скажет: «Да услышит

Аллах тех, кто воздал Ему хвалу (сами’аллаху лиман хамидах)»,

говорите: «О, Аллах! Господь наш! Хвала Тебе (Аллахумма, Раббана,

лякаль-хамд!)», ибо, поистине, тому, кто произнесет эти слова

одновременно с ангелами, простятся его прежние грехи»2.

Глава 26: Без имени

432 (797). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, я (стараюсь) совершать молитву почти так же, как

это делал Пророк (с.а.с.)».

И при совершении последнего рак’ата молитвы зухр, молитвы ’иша и

молитвы субх (утренней) после произнесения слов «Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу» Абу Хурайра обычно взывал к Аллаху, обращаясь к

Нему с мольбами за верующих и проклиная неверных3.

433 (798). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Обычно мольба «кунут» была во время магриба и фаджра».

434 (799). Сообщается, что Рифа’а ибн Рафи’ аз-Зураки, да будет доволен

им Аллах, сказал: «Однажды мы совершали молитву, (находясь) позади

Пророка (с.а.с.). Поднимая голову после поясного поклона, он говорил: «Да

услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу», а один человек,находившийся позади него, сказал: «Господь наш, хвала Тебе, хвала многая,благая и благословенная! (Раббана, ва лякаль-хамду хамдан касиран,таййибан, мубаракaн фих(и))» Закончив молиться, (Пророк (с.а.с.)) 1 В другой версии сказано: «После того, как было ниспослано: «Когда придет

помощь Аллаха и настанет победа» (сура «ан-Наср», 1-ый аят), он обязательно

говорил в молитве...». Т.е. он выполнял веление Аллаха, высказанное в 3-ем аяте

этой суры: «Восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения».

2 В хадисе Абу Мусы аль-Аш’ари у Муслима сказано: «Аллах услышит вас». Ат-

Тахави и Ибн ’Абд аль-Барр сказали, что имеется единогласие в том, что

молящийся в одиночку произносит и «тасми’», и «тахмид». Ат-Тахави привел это в

качестве довода тому, что имам также произносит и «тасми’» и «тахмид», из-за

единодушия ученых в том, что предписания имама и молящегося одинаковы. См.

«Фатх аль-Бари».

3 См. примечание к следующему хадису.

291