нашего Господа в День воскресения?» (В ответ) он (с.а.с.) сказал: «Разве
сомневаетесь вы3, (что сможете увидеть) полную луну в такую ночь,
когда она не будет скрыта облаками?» Они сказали: «Нет, о, посланник
Аллаха!» Он (с.а.с.) сказал: «А разве сомневаетесь вы, (что сможете
увидеть) солнце, которое не скрыто тучами?» Они сказали: «Нет».
(Тогда) он (с.а.с.) сказал: «Поистине, так же увидите вы и Его!4 В День
воскресения люди будут собраны, и Он скажет: «Пусть каждый
последует за тем, чему он поклонялся!» – и некоторые из них
последуют за солнцем, некоторые – за луной, некоторые – за (теми, кого
они считали) богами, а эта община вместе со своими лицемерами
останется. И явится к ним Аллах, Который скажет: «Я – Господь
ваш!» – они же станут говорить: «Это (будет) нашим местом, пока не
придет к нам Господь наш, а когда Он придет, мы узнаем Его!»5 Потом
Аллах (снова) явится к ним6 и скажет: «Я – Господь ваш!» И тогда они
скажут: «Ты – Господь наш!» И Он призовет их, и будет воздвигнут над
Адом (мост) Сырат, и стану я первым из посланников, кто пройдет по
нему с общиной своей, и в тот День никто не заговорит, кроме
1 Здесь перечислены имена сподвижников Пророка (с.а.с.), которые удерживались в
Мекке. См. «Фатх аль-Бари».
2 Этот хадис был приведен в качестве довода тому, что называние имен людей, за
которых произносится мольба, не нарушает молитву. См. «Фатх аль-Бари».
3 Или: «Будете ли вы испытывать трудность (в видении) луны…». Или: «Будете ли
вы препираться». Или: «Будете ли вы тесниться». См. «Фатх аль-Бари».
4 Имеется в виду схожесть в видении: в явности, устранении сомнения, отсутствии
трудностей и препирательств. См. «Фатх аль-Бари».
5 В одной версии у автора добавлено: «Он предстанет перед ними не в том
облике, который они знали». Аль-Куртуби сказал, что это будет сделано в качестве
испытания для них. См. «Фатх аль-Бари». Т.е. Он явится к ним в облике, в котором
для них будут скрыты некоторые Его качества, о которых они знали. В этом
имеется проявление их почести и их чистоты от мерзости многобожия. Из этого не
всегда следует изменение видимых качеств, а это лишь изменение в их видении и
показе для них. См. комментарий ас-Синди к «Сунану» ан-Насаи.
6 В хадисе Абу Са’ида у автора в «Книге единобожия» сказано: «Не в том облике, в
котором они видели его в первый раз». См. «Фатх аль-Бари».
293
посланников, посланники же станут говорить: «О, Аллах! Спаси,
спаси!» А в Аду есть крючья, подобные колючкам са’дана». (Пророк
(с.а.с.) спросил): «Видели ли вы колючки са’дана?» Люди сказали: «Да».
(Тогда он продолжил): «(Эти крючья) действительно будут подобны
колючкам са’дана, однако никто, кроме Аллаха, не знает, сколь они
велики. Они станут хватать людей сообразно делам их, и некоторые из
них будут погублены за свои дела, а у других будут вырваны куски плоти,
но потом они спасутся. А когда Аллах пожелает проявить милость по
отношению к кому-нибудь из оказавшихся в Огне, Он велит ангелам
