Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

4 Скорее всего имеется в виду обещание Абу аль-’Аса не брать себе другую жену

после женитьбы на Зайнаб, да будет доволен ею Аллах. См. «Фатх аль-Бари».

5 Абу аль-’Ас ибн ар-Раби’. См. «Фатх аль-Бари».

6 В этом имеется доказательство дозволенности назначать вольноотпущенника

командиром, а также младших над старшими и менее достойных над более

достойными, ибо в отряде под командованием Усамы были Абу Бакр и ’Умар. См.

«Фатх аль-Бари».

187

клянусь Аллахом, он был достоин командования и относился к числу

наиболее дорогих для меня людей. Что же касается этого1, то,

поистине, после него2 он является одним из самых дорогих для меня

людей!»»

1469 (3731). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды, когда) Пророк (с.а.с.) находился у меня, а Усама ибн Зайд и

Зайд ибн Хариса3 спали (в моем доме), ко мне пришел следопыт, который

сказал: «Это ступни людей, которые состоят в близком родстве»».

Это порадовало и привело в восхищение Пророка (с.а.с.), который

рассказал обо всем ’Аише4.

Глава 10: Упоминание об Усаме ибн Зайде, да будет доволен им

Аллах

1470 (3733). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда одна женщина из племени бану махзум совершила кражу, (люди

стали) говорить: «Кто поговорит о ней с Пророком (с.а.с.)?»5 (Однако) никто не осмелился заговорить с ним, и тогда к нему обратился Усама ибн

Зайд, (которому Пророк (с.а.с.)) сказал: «Поистине, когда среди

израильтян кражу совершал знатный, они не трогали его, а когда

совершал ее слабый, они отрубали ему (руку). Если бы украла Фатима6, я

я отрубил бы руку и ей!»

1471 (3735). Передают со слов Усамы ибн Зайда, да будет доволен Аллах

ими обоими, что Пророк (с.а.с.) часто брал его и аль-Хасана (к себе на

колени) и говорил: «О, Аллах! Полюби их, ибо, поистине, я их люблю!»7

1 Т.е. Усамы, сына Зайда ибн Харисы, да будет доволен Аллах ими обоими.

2 Т.е. после своего отца.

3 Усама – был сыном Зайда.

4 Абу Давуд передал от Ахмада ибн Салиха, что во времена невежества люди

поговаривали нехорошее о Зайде ибн аль-Харисе и Усаме ибн Зайде, ибо Зайд был

очень белым, а Усама – очень смуглым. Когда следопыт обнаружил сходство

ступней, Пророк (с.а.с.) обрадовался этому, ибо для арабов этого было достаточно, чтобы отвергнуть подозрения. ’Абд ар-Раззак передал через Ибн Сирина, что мать

Усамы была чернокожей женщиной. В достоверном сообщении от Ибн Шихаба

сказано, что она была эфиопкой. В хадисе содержится указание на дозволенность

свидетельства по взгляду на человека, даже если его лица не видно. Также имеется

дозволенность лежать мужчине со своим ребенком под одной одеждой. См. «Фатх

аль-Бари».

5 Т.е. кто заступится за нее перед Посланником Аллаха (с.а.с.)?

6 Дочь Пророка (с.а.с.).

7 Это указывает на то, что Пророк (с.а.с.) любил лишь ради Аллаха. См. «Фатх аль-

Бари».

188

Глава 11: Достоинства ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими

1472 (3740, 3741). Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал со слов своей сестры Хафсы, да будет доволен ею Аллах, что

(однажды) Пророк (с.а.с.) сказал ей: «Поистине, ’Абдуллах – праведный

человек».

Глава 12: Достоинства ’Аммара (ибн Йасира) и Хузайфы (ибн аль-

Йамана), да будет доволен Аллах ими обоими

1473 (3743). Сообщается, что ’Алькама1, да помилует его Аллах

Всевышний, сказал: «Прибыв в Шам (в группе из числа товарищей

’Абдуллаха ибн Мас’уда), я совершил (в мечети) молитву в два рак’ата, а

потом сказал: «О, Аллах! Помоги мне (найти) праведного собеседника!»

После этого я подошел к каким-то людям и подсел к ним, а затем пришел

какой-то старец и сел рядом со мной. Я спросил: «Кто это?» (Мне) ответили:

«Абу ад-Дарда». Тогда я сказал (ему): «Поистине, я молил Аллаха о том, чтобы Он помог мне (найти) праведного собеседника, и Он помог мне найти