3 Сура «аль-Хашр», 9-ый аят. В этом хадисе содержится доказательство исполнению
действия отца относительно своего сына, даже если он будет голодным, с
небольшим вредом, если в этом имеется религиозная или мирская польза, при
условии, что известно по обычаю ребенка, что он может это вытерпеть. См. «Фатх
аль-Бари».
195
Глава 9: Слова Пророка (с.а.с.) «Принимайте (извинения) от
совершающих благое из них1 и прощайте тех из них, кто совершит
дурное2»
1490 (3799). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им
Аллах, сказал: «(Как-то раз) Абу Бакр и аль-’Аббас, да будет доволен Аллах
ими обоими, проходившие мимо одного из мест собраний ансаров, да будет
доволен ими Аллах, (увидели, что) те плачут, и (кто-то из них)3 спросил:
«Что заставляет вас плакать?» Они ответили: «Мы вспомнили о том, как
с нами встречался Пророк (с.а.с.)»4. После этого он5 пришел к Пророку
(с.а.с.) и рассказал ему об этом, и Пророк (с.а.с.), голова которого была
повязана куском ткани, использовавшейся в качестве каймы для плаща,вышел (из своей комнаты) и поднялся на минбар, чего после этого дня
больше уже никогда не делал. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а
потом сказал: «Я наказываю вам (заботиться) об ансарах, ибо,
поистине, они являются наиболее близкими ко мне людьми и
хранителями моих тайн. Они выполнили свой долг, но еще не получили
того, что по праву причитается им6, и (поэтому) принимайте
(извинения) от совершающих благое из них и прощайте тех из них, кто
совершит дурное»».
1491 (3800). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.), на плечи которого был накинут
плащ, а голова была повязана повязкой цвета жира, вышел (из своей
комнаты), сел на минбаре, воздал хвалу Аллаху и восславил его, а потом
сказал: «А затем, о, люди! (Количество) людей будет увеличиваться, а
(количество) ансаров будет уменьшаться, пока не уподобятся они соли в
еде, так пусть же тот из вас, кто будет правителем и (получит
возможность) причинять любому человеку вред или приносить пользу,
1 Т.е. если они придут с уважительной причиной (извинением) за то, что они
совершили. См. «Тухфа аль-ахвази».
2 Т.е. если они не смогли привести уважительную причину. См. «Тухфа аль-ахвази».
Здесь имеются в виду ансары. Прощение ограничено случаями, относительно
которых нет наказаний в шариате («худуд») и которые не относятся к правам
людей. См. «Фатх аль-Бари».
3 Похоже, что это аль-’Аббас. См. «Фатх аль-Бари».
4 В это время Пророк (с.а.с.) был болен, и ансары опасались, что они больше не
смогут встретиться с ним. Поэтому они плакали, скорбя об этом. См. «Фатх аль-
Бари».
5 Похоже, что это тот же человек, что и спросил ансаров – аль-’Аббас, да будет
доволен им Аллах. См. «Фатх аль-Бари».
6 Он указывает на их присягу в ночь ’Акабы, когда ансары дали присягу дать
убежище Пророку (с.а.с.) и помочь ему взамен на Рай. См. «Фатх аль-Бари».
196
принимает (извинения) от тех из них, кто станет совершать благое, и
прощает тех из них, кто совершит дурное»».
