Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

отменяем или заставляем забыть какой-нибудь аят, (то неизменно)приводим (другой,) лучший или подобный ему»7

1634 (4481). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что ’Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Лучшим чтецом

(Корана) среди нас является Убайй (ибн Ка’б), а лучшим судьей – ’Али (ибн

Абу Талиб), но тем не менее мы оставляем (без внимания некоторые) слова8

слова8 Убаййа, поскольку Убайй говорит: «Я не оставляю ничего из того, 1 Сура «аль-Бакара», 57-ой аят.

2 В другой версии добавлено: «Которая была ниспослана потомкам Исраила».

См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. Байт аль-Макдис. См. «Тафсир» Ибн Касира.

4 Сура «аль-Бакара», 58-ой аят.

5 Сура «аль-Бакара», 58-ой аят.

6 Вместо того, чтобы войти через врата, совершив поклон, и сказать: «Прости», в

знак благодарности Аллаху, они вошли ползком на ягодицах, и сказали сказав:

«Хинтатун» («пшеница») вместо «хиттатун» («прости»). См. «Фатх аль-Бари».

7 Сура «аль-Бакара», 106-ой аят.

8 В другой версии у автора сказано: «Наречие», а в версии аль-Исма’или: «Способ

чтения». См. «Фатх аль-Бари».

276

что слышал от Посланника Аллаха (с.а.с.)»1, а Аллах Всевышний сказал:

«(Если) Мы отменяем или заставляем забыть какой-нибудь аят…»2».

Глава 6: Слова Всемогущего и Великого Аллаха «Они говорят:

«Аллах обзавелся сыном». Пречист Он!»3

1635 (4482). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Аллах сказал: «Сын Адама возводит

на Меня ложь, не имея права на это, и он оскорбляет Меня, не имея

права на это. Возведение им на Меня лжи выражается в том, что он

утверждает, будто Я не в состоянии воссоздать его таким, каким он

был, что же касается оскорбления им Меня, то (оскорблением)

является его утверждение, будто у Меня есть сын. Пречист Я от того,

чтобы заводить Себе жену или сына!»»4

Глава 7: Слова Всемогущего и Великого Аллаха «…сделайте же

место стояния Ибрахима местом совершения молитвы»5

1636 (4483). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что

’Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Мое мнение) совпало с (тем, что впоследствии повелел) Аллах в трех (случаях). (Однажды) я сказал: «О, посланник Аллаха! (Было бы хорошо), если бы ты избрал место стояния

Ибрахима местом для молитв». И я сказал: «О, посланник Аллаха! К тебе

приходят и благочестивые, и нечестивые, (и было бы хорошо), если бы ты

велел матерям правоверных (говорить с посторонними из-за) занавески»,после чего Аллах ниспослал аят о занавесе6. (Как-то раз), узнав о том, что

Пророк (с.а.с.) порицал некоторых из своих жен, я пришел к ним и сказал:

«Либо вы прекратите (досаждать Пророку (с.а.с.)), либо Аллах дарует

1 Поскольку при этом у него появилось убедительное знание. Если же кто-либо

сообщит ему о том, что противоречит этому, то он не примет его в качестве

противоречия, пока у него не появится убедительное знание об этом. См. «Фатх аль-

Бари».

2 ’Умар указывает этим на то, что иногда Убайй читал то, что было отменено, но до

него не дошло сообщение об отмене. См. «Фатх аль-Бари».