Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

– от нашего Господа», а внимают увещаниям только обладающие

разумом»6, а потом Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если увидишь тех,

1 Сура «аль-Бакара», 273-ий аят.

2 Некоторые ученые сказали, что здесь имеется в виду: «Кому достаточно одного-

двух фиников». Другие, как например, Мухаммад Абади в «’Аун аль-Ма’буд», сказали, что имеется в виду: «Кто обходит людей для получения одного-двух

фиников». Третьи, как ас-Синди в комментарии к «Сунану» ан-Насаи, сказали:

«Если он возьмет один-два финика, то отправляется (просить) к другой двери, как

будто кусок пищи отправляет его от одной двери к другой».

3 См. примечание к хадису №712.

4 Сура «Аль ’Имран», 7-ой аят.

5 Т.е. возможно, что их доводы (доводы иносказательных аятов) соответствуют ясно

изложенным аятам. Но иногда возможно другое с точки зрения их текста и оборота

речи, а не с точки зрения смысла. См. «Тафсир» Ибн Касира. Аль-Газзали в «аль-

Мустасфа» и Абу аль-Балька привели мнение о том, что иносказательные аяты – это

неоднозначные аяты. Например, слово «масс» можно понять и как

«прикосновение», и как «половая близость» и т.д. См. комментарий ан-Навави и

«Фатх аль-Бари».

6 Сура «Аль ’Имран», 7-ой аят.

280

которые следуют из (Корана) иносказательному, (знай, что) это и есть

те, которых назвал Аллах, так остерегайтесь же их1!»»

Глава 15: Слова Всемогущего и Великого Аллаха «Поистине, для

тех, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за ничтожную цену,нет блага в мире ином»2

1644 (4552). Передают со слов Ибн Абу Муляйки3, да помилует его

Аллах Всевышний, что в одном доме (или: в одной комнате) две женщины

занимались прокалыванием (кожи для пошивки обуви). (Случайно) поранив

кисть шилом, одна из них вышла наружу, а потом обвинила в этом другую, и их дело было представлено на рассмотрение Ибн ’Аббасу, да будет

доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если бы людям давали (то, на что они претендуют), на

основании (одних лишь) их притязаний, то пропали бы жизни и

имущество (многих других) людей». Напомните ей4 об Аллахе и прочтите:прочтите: «Поистине, для тех, которые продают завет Аллаха…»»

(Передатчик этого хадиса сказал): «И когда ей напомнили, она

призналась, а Ибн ’Аббас сказал: «Пророк (с.а.с.) сказал: «Ответчику

следует приносить клятву»5»».

Глава 16: Слова Всемогущего и Великого Аллаха «…тем, которым

люди говорили: «Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же

их!»»6

1645 (4563). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: ««Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он

Покровитель!»7 – такие слова произнес Ибрахим, мир ему, когда его

1 Т.е. необходимо остерегаться общения с теми, кто уклоняется в сторону и с

еретиками. Отвечать на их вопросы необязательно. Напротив, им следует вынести

суровый выговор, как это сделал ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, с Сабигом ибн ’Усайлем. Однако отвечать тому, кто спрашивает для того, чтобы

найти истину, в которой он затруднен – обязательно. См. комментарий ан-Навави.

2 Сура «Аль ’Имран», 77-ой аят.

3 Ибн Абу Муляйка – ’Абдуллах ибн ’Убайдуллах ибн Абу Муляйка, последователь

сподвижников, передатчик хадисов, богослов.

4 Имеется в виду женщина, обратившаяся с вышеупомянутой жалобой.

5 А в версии аль-Байхаки c хорошей или достоверной цепочкой говорится: «Посему

истец должен привести доказательства, а отвергающий обвинение ответчик

должен принести клятву». Т.е. простое притязание не удовлетворяется без

доказательства истца или признания ответчика. Если же потребуется клятва

ответчика, то он имеет на это право. См. комментарий ан-Навави.

6 Сура «Аль ’Имран», 173-ий аят.

7 Сура «Аль ’Имран», 173-ий аят.

281