Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

за ним. Старушка же (встала) позади нас. Посланник Аллаха (с.а.с.)помолился для нас в два рак’ата, а затем удалился»7 (658/266).

Если же у молящегося, кроме изара (одежды, покрывающей нижнюю часть тела) есть другая одежда (рида или рубаха), то нельзя молиться, не одев ее. Об этом

говорится в хадисе, переданном от Бурайды: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил

молиться в одних штанах без рубахи». Его передали через хорошую цепочку

передатчиков Абу Давуд (Абу Давуд «Сахих», №646) и аль-Байхаки.

1 Одежда с полосами шелка или шерсти.

2 Сподвижник по имени ’Амир ибн Хузайфа ибн Ганим.

3 Грубая одежда без украшений (узоров) и вышивки.

4 В этом есть указание на дозволенность молитвы в одежде с узорами, однако, желательно молиться в одежде без них. Кроме того, молитва считается

действительной, если во время ее совершения появились посторонние мысли.

5 Исхак ибн ’Абдуллах ибн Абу Тальха – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

6 Скорее всего, это была мать Анаса ибн Малика – Муляйка Умм Суляйм, да будет

доволен Аллах ими обоими.

7 В этом указание на то, что отвечать на приглашение в гости является

обязательным. Также из хадиса следует дозволенность совершать добровольную

молитву группой, дозволенность молиться на циновке и на всем, что растет на

земле. Также предпочтительно совершать дневную дополнительную молитву двумя

рак’атами, так же, как и ночью (по два рак’ата). Кроме того, молитва ребенка, достигшего возраста тамйиз (5-6 лет), является действительной. Ребенку

позволительно стоять в ряду (с другими) для молитвы (хадисы о том, что дети

должны стоять в отдельном ряду от мужчин, а также хадис «... отдаляйте детей

от мечетей ….» являются слабыми). Из хадиса следует также, что два человека за

имамом составляют собой ряд. Однако, при наличии зрелых и почетных людей, эти

люди становятся ближе к имаму, о чем сказано в примечании к хадису №269.

147

Глава 39. Молитва в обуви

236. Передается от Са’ида ибн Йазида1, что он сказал: «Я спросил Анаса

ибн Малика: «Молился ли Посланник Аллаха (с.а.с.) в обуви?» Тот ответил:

«Да»2 (555/60).

Глава 40. Первая мечеть, возведенная на Земле

237. Передается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я

спросил Посланника Аллаха (с.а.с.): «Какая мечеть была построена

первой?» Он ответил: «Запретная мечеть». Я спросил: «А какая затем?»

Он ответил: «аль-Масджид аль-Акса»3. Я спросил: «Какой промежуток

времени между ними?» Он ответил: «Сорок лет. Где бы тебя ни застало

(время) молитвы, (там и) молись, и это (место) будет (для тебя)

мечетью»»4 (520/1).

Глава 41. О возведении мечети Пророка (с.а.с.)

238. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.), прибыв в Медину, остановился в ее

возвышенной части у племени, именуемом бану ’амр ибн ’ауф, и провел у

них четырнадцать ночей. Затем он послал за знатью рода бану ан-наджар,которые явились, опаясанные саблями». Он сказал: «Я как будто вижу5, как

Посланник Аллаха (с.а.с.) сидит на своей верблюдице, Абу Бакр сидит за

ним, а главы племени бану ан-наджар – вокруг него. Так они дошли до двора

Абу Аййуба». Он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) молился там, где его

заставало (время) молитвы. Он молился (даже) в овечьих загонах. Потом

Женщина же стоит в отдельном ряду за мужчинами, даже если она одна. О рядах

женщин и мужчин см. также хадис №271. Что касается Анаса, да будет доволен им

Аллах, то он полил воду на циновку для того, чтобы смягчить ее и снять пыль (она

была из пальмовых веток).