Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

297. Передают, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) поднял занавес в то время, как

люди стояли рядами за Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, и сказал: 1 Ибн Хаджар привел в «Фатхе», что аль-Бухари и Муслим придерживались мнения

об отмене смыкания ладоней в руку’. Ат-Тирмизи также сказал о единодушии

ученых в вопросе отмены, кроме преданий от Ибн Мас’уда и его детей. Существует

много достоверных хадисов, в которых сказано, что смыкание ладоней было

отменено.

Передается от Масрука, что тот спросил об этом ’Аишу, да будет доволен ею

Аллах, и она объяснила, что иудеи смыкали руки, и Пророк (с.а.с.) придерживался

соответствия с ними в том, о чем не было ниспослано ничего. Затем он запретил это

действие, а в конце жизни он приказал делать противоположное людям Писания.

Ибн Абу Шейба передал с хорошим иснадом о том, что ’Али, да будет доволен им

Аллах, придерживался мнения о дозволенности обоих действий (смыкания ладоней

и возложения их на колени), однако, возможно, что он не знал об отмене или же он

считал запрет смыкания некатегоричным (макрух танзихи). См. «Фатх аль-Бари».

2 Мус’аб ибн Са’д ибн Абу Ваккас – последователь сподвижников, сын сподвижнка

Са’да ибн Абу Ваккаса, передатчик хадисов.

3 Как указывал Ибн Хаджар в «Фатхе», если сподвижник говорит: «Нам было

приказано», или «нам было запрещено», или «это – Сунна», то это высказывание

сподвижника (хадис «маукуф») возводится к Пророку (с.а.с.) (становится хадисом

«марфу’»).

4 В 3-ем аяте суры «ан-Наср» сказано: «Фасаббих бихамди раббика вастагфирх» –

«Прославляй своего Господа хвалою и проси у Него прощения».

180

«О, люди! Поистине, не осталось от радостных вестей пророчества

ничего, кроме благих сновидений, которые видит мусульманин или,

которые ему видятся. И мне запрещено читать Коран в поясных и

земных поклонах1, поэтому во время поясных поклонов возвеличивайте

Господа, Всемогущ Он и Велик, а во время земных поклонов усердно

взывайте к Нему. Так вы заслужите того, чтобы ваша мольба была

услышана» (479/207).

Глава 99. Что произносится при поднятии из поясного поклона

298. Передают, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.), выпрямляясь после поясного

поклона, говорил: «О, Господи наш, хвала Тебе! Пусть же эта хвала

наполнит собою небеса, землю, и все то, что Ты еще пожелаешь. Ты

достоин восхваления и прославления, и слова эти являются самым

правильным из того, что может сказать раб, а ведь все мы – рабы Твои.

О, Аллах! Никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует

то, чего Ты лишил, и бесполезно перед Тобой богатство2 обладающего

богатством! (Раббана лякаль-хамду миль-ас-самавати валь-арди ва

миль-а ма шита мин шайин ба’д(у). Ахляс-санаи валь-маджди ахакку ма

каляль-’абду ва куллюна ляка ’абд(ун). Аллахумма ля мани’а лима

а’тайта ва ля му’тыйа лима мана’та, ва ля йанфа’у заль-джадди

минкаль-джадд(и))» (477/205).

Глава 100. Достоинство земного поклона и побуждение к частому его

совершению

299. Передается от Ма’дана ибн Абу Тальхи аль-Йа’мари3, что он сказал:

«Я встретил Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха (с.а.с.) и