Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

слабыми. Что касается женщин, то им можно носить одежду красного и желтого

цвета. Некоторые ученые сказали, что запрет на одежду красного и шафранового

цвета в наше время устранен, поскольку устранена его причина («’илля») –

отличительная особенность ношения неверующими и женщинами одежды этих

цветов.

3 Ан-Навави сказал, что в этом свидетельство тому, что одежда находится выше

лодыжек (т.е. не ниже).

4 Как сказал ан-Навави, большинство ученых придерживались мнения, что здесь

имеется в виду молитва с возложением рук на талию. Захириты сказали, что это

категорически запрещено – харам. И это мнение ’Абд ар-Рахмана аль-

Мубаракфури, ибо нет доказательства, снижающего степень этого запрета до

степени макрух (танзихи). Относительно причины запрета некоторые сказали, что

это – из деяний иудеев (у Ибн Абу Шейбы есть дополнение – «в молитве»). Ибн

Хаджар высказался в пользу этого мнения. Другие сказали, что это – из деяний

сатаны. Третьи, что сатана был низведен из Рая в такой позе; четвертые, это одно из

деяний высомерных; пятые, что это крест, как сказано в предании от Ибн ’Умара, да

будет доволен Аллах ими обоими, от Абу Давуда и ан-Насаи. Шестое мнение – это

поза отдыха обитателей Ада. Седьмое мнение – это поза декламатора стихов.

Восьмое – это поза людей, которых постигло несчастье. Ат-Тирмизи в «Сунан»

211

Глава 145. Запрет плевать впереди себя во время молитвы

347. Сообщается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (с.а.с.), увидев

мокроту в направлении киблы, повернулся к людям и сказал1: «Что это с

кем-то из вас. Когда он стоит перед своим Господом, то разве плюет

перед собой?2 Понравится ли кому-нибудь из вас, если к нему повернутся

и плюнут ему в лицо? (Поэтому), если кто-нибудь из вас плюет, то

пусть плюет налево, себе под ноги3. Если он не найдет (возможности

для этого), то пусть сделает так: (аль-Касим4 продемонстрировал это

следующим образом: он плюнул себе в одежду, а затем растер (слюну) между одеждой)» (550/53).

Глава 146. О зевоте в молитве и ее сдерживании

348. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если кто-либо из вас

будет зевать в молитве, пусть подавляет ее, насколько может, ибо,

поистине, сатана входит (в рот при зевоте)»».

В другой версии сказано: «Пусть он прикроет рот рукой, ибо,

поистине, сатана входит (в него) при этом»5 (2995/59).

сказал, что некоторые считали нежелательным ходить в такой позе. Однако ’Абд ар-

Рахман аль-Мубаракфури сказал, что не нашел источника этого высказывания.

1 В одной из версий хадиса говорится: «Это было настолько неприятно ему, что

отразилось на его лице. Тогда он встал, соскоблил ее своей рукой и сказал: «Что

это с кем-то из вас ...»». В этом есть указание на удаление мокроты и тому

подобного из мечети.

2 В другой версии сказано: «Когда вы совершаете молитву, то беседуете со

своим Господом (или он сказал: «…ваш Господь оказывается между вами и

киблой») …».

3 В одной версии сказано: «...не плюйте ни перед собой, ни справа от себя». В

версии аль-Бухари говорится, что справа от молящегося находится ангел. Запрет

плевать вперед и направо относится к любому месту молитвы, будь это мечеть или

другое место. Плевать же налево, под ноги относится не к мечетям. Ибо в мечети

можно плевать лишь в одежду, как указано в этом хадисе, и запрещено в другом

хадисе: «...плевок в мечети – грех» (т.е. нельзя плевать вообще). Кадий ’Ийад

сказал, что если слева от молящегося стоит другой молящийся, то плевать налево

тоже нельзя.

4 Аль-Касим ибн Михран – аль-Кайси, последователь последователей