Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

созданы верблюды, как вознесено небо» (сура «аль-Гашийа», 17-18 аяты). Ибн

Хаджар указывал, что в большинстве версий не уточняется, когда во время молитвы

нельзя поднимать взоры. Лишь в версии Муслима от Абу Хурайры, да будет

доволен им Аллах, сказано: «...при мольбе в молитве». Поэтому Ибн Хаджар и аш-

Шаукани считали, что тут имеется в виду запретность поднятия взора во время всей

молитвы.

3 Буср ибн Са’ид – крупный последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 В версии аль-Баззара сказано «в течение сорока лет». Но это является «шаз» –

ошибкой в тексте и цепочке передатчиков хадиса, совершенной Суфйаном ибн

’Уйайной, да помилует его Аллах.

5 Абу ан-Надр – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

208

совершал молитву в пятницу, отгородившись от людей и, один из

пришедших молодых людей (племени) бану абу му’айт захотел пройти

перед ним2. (Абу Са’ид) оттолкнул его в верхнюю часть груди. Тот

посмотрел и, не найдя (другой) дороги для прохождения, кроме как перед

Абу Са’идом, повторил это. (Абу Са’ид) оттолкнул его в верхнюю часть

груди еще сильнее, чем в первый раз, а затем встал ровно. Тот оскорбил Абу

Са’ида и, растолкав людей, вышел. Затем он зашел к Марвану, и

пожаловался, рассказав ему о случившемся. Затем Абу Са’ид вошел к

Марвану, и последний сказал ему: «Что случилось между тобой и сыном

твоего брата? Он пришел пожаловаться на тебя». Абу Са’ид сказал: «Я

слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Если кто-либо из вас

будет совершать молитву, отгородившись от людей сутрой, и в это

время кто-то захочет пройти перед ним, то пусть он оттолкнет его в

верхнюю часть груди. Если же он воспротивится, то пусть сражается

с ним, ибо это – только дьявол»3» (505/259).

1 Абу Салих ас-Самман – Закван, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

2 То есть между ним и тем, чем он отгородил себя, т.е. сутрой.

3 Ан-Навави сказал, что отталкивать – желательно, и он не знает ни одного из

ученых, считавших это обязательным. Кадий ’Ийад сказал, что ученые единодушны

в том, что нет необходимости сражаться с ним оружием и теми средствами, которые

приведут к его смерти. Если же он оттолкнет его тем, что дозволено, а тот умрет, то

возмездия за убийство нет. Относительно выкупа же ученые разошлись на двух

мнениях. Однако, они единодушны в том, что это касается того, кто не проявлял

небрежности в молитве, а отгородился в молитве сутрой или молился в месте, безопасном от прохождения перед ним кого-либо. На это указывает выражение в

хадисе «Если кто-либо из вас будет совершать молитву, отгородившись от

людей сутрой». Кадий ’Ийад также сказал, что ученые единодушны в том, что ему

нельзя уходить с места молитвы для того, чтобы отразить проходящего перед ним.

Ему следует отталкивать и отражать с места молитвы. Ибо хождение в молитве

хуже, чем прохождение кого-либо вдали от него. Ему можно отражать на

расстоянии вытянутой руки с места его молитвы. В связи с этим необходимо

приблизиться к сутре. Если кто-то проходит вдали от молящегося, то молящемуся

необходимо сделать ему жест или произнести тасбих. Он также сказал, что все

ученые кроме некоторых предшественников единодушны в том, что если перед

молящимся кто-либо уже прошел, ему не следует дергать его, чтобы тот не прошел

перед ним повторно.

Относительно выражения «... ибо это – только дьявол» Кадий ’Ийад сказал, что

некоторые выразили мнение, что это сатана заставляет его пройти перед молящимся

и запрещает ему вернуться обратно. Другие сказали, что подобный человек

совершает деяние сатаны, ибо сатана далек от блага и принятия Сунны. Третьи

посчитали, что под этим подразумевается сатана («карин» – спутник), который

сопутствует ему, поскольку в других хадисах сказано: «Поистине, рядом с ним

спутник». Другие ученые сказали, что выражение «перед молящимся» означает

место между молящимся и местом его земного поклона. Поэтому прохождение за

местом земного поклона, по их мнению, не вредит его молитве. Ему вредит лишь

209

Глава 140. Чем отгораживается молящийся