Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

обязательным (ваджибом). (У ученых нашего мазхаба «ваджиб» занимает

217

357. Передается от Абу Рафи’1, что он сказал: «Я совершил с Абу

Хурайрой, да будет доволен им Аллах, молитву ’иша, и он прочел (в ней

суру) «Когда небо развернется...»2 и совершил в ней суджуд. Я спросил

его: «Что это за поклон?» Он ответил: «Я поклонился при (чтении этого

аята) за Абу аль-Касимом3 (с.а.с.), и не перестану совершать при ее

(чтении) суджуд до тех пор, пока не встречу его4»» (578/110).

Глава 154. Мольба кунут во время молитвы фаджр

358. Передают, что Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Как-то) Посланник Аллаха (с.а.с.) в молитве фаджр после чтения

(Корана), произнесения такбира и поднятия головы после руку’ со словами

«Сами’аллаху лиман хамидах, раббана ва лякаль-хамд», стоя говорил: «О,

Аллах! Спаси аль-Валида ибн аль-Валида, Саляму ибн Хишама, ’Аййаша

ибн Абу Раби’а и беспомощных из числа верующих!5 О, Аллах! Усиль свое

давление6 на (племя) мудар, и обрати на него (засушливые года), подобно

годам Йусуфа! О, Аллах! Прокляни (племена) лихйан, ри’лян, закван и

’усайа, которые ослушались Аллаха и Его Посланника». Затем до нас

дошло (известие), что он перестал выполнять эту мольбу, когда был

ниспослан аят: «Тебя это не касается. Либо Аллах примет их покаяние,либо накажет их, ведь они являются беззаконниками»7» (675/294).

промежуточное положение между сунной и фардом. Остальные же ученые сказали, что «мактуба», «фард», «ваджиб» – все это является обязательным предписанием).

1 Абу Рафи’ – Нафи’ ас-Саиг аль-Мадани, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Суру «аль-Иншикак».

3 В версии Ибн Хузаймы говорится: «Я молился за Абу аль-Касимом (с.а.с.) и

совершил суджуд при ее (чтении)». В версии аль-Джаузаки от Сулеймана ат-Тайми

говорится: «Я молился с Абу аль-Касимом (с.а.с.) и совершил суджуд в ней». Т.е. в

этом опровержение Малику, который считал нежелательным совершать суджуд

чтения в обязательной молитве. Об этом сказал Ибн аль-Мунир.

4 Т.е. до самой смерти.

5 Ан-Навави сказал, что в этом хадисе содержится указание на желательность

мольбы кунут, на чтение ее вслух, а также на то, что она читается после руку’. В

этом хадисе Пророк (с.а.с.) произнес слова «сами’аллаху лиман хамидах» и

«раббана ва лякаль-хамд» вместе. Кроме того, в нем указывается на дозволенность

мольбы в пользу конкретного лица и общей мольбы.

6 Наказание.

7 Сура «Аль ’Имран», 128-ой аят. Из этого вытекает дозволенность проклинать

неверующих и определенную группу из их числа. Племена, упомянутые в хадисе, предательски убили доверившихся им мусульман. Ан-Навави сказал, что мольбу

кунут можно делать в любой обязательной молитве после руку’, если необходимо

проклинать неверующих и делать мольбу за мусульман во времена несчастий и

трудностей, как сказал об этом ан-Навави.

218

Глава 155. Мольба кунут в зухре и других молитвах

359. Передается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Клянусь Аллахом, я приближу вас к молитве Посланника Аллаха (с.а.с.)!»

Абу Хурайра читал мольбу кунут в зухре, последней (молитве) ’иша, (а

также) молитве фаджр, молясь за верующих и проклиная неверующих

(676/296).

Глава 156. Мольба кунут в магрибе

360. Передается от аль-Бара ибн ’Азиба, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) совершал мольбу кунут в молитвах фаджр и

магриб (678/305).