Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

2 Т.е. был грудным ребенком, который питался молоком матери.

3 ’Убайдуллах ибн ’Абдуллах ибн ’Утба ибн Мас’уд – последователь сподвижников, богослов, передатчик слов Умм Кайс.

4 Т.е. Умм Кайс.

5 Ан-Навави сказал, что из трех мнений по данному вопросу, самым верным

считается, что мочу грудного мальчика, который кормится лишь грудным молоком, 122

Глава 17. Смывание спермы с одежды

190. Передается от ’Абдуллаха ибн Шихаба аль-Хауляни1, что он сказал:

«(Однажды) когда я остановился у ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, я, (лежа) на двух своих одеждах, увидел во сне то, что приводит к поллюции.

Тогда я погрузил их в воду. Меня увидела служанка ’Аиши и сообщила ей

об этом. ’Аиша послала за мной и (когда я пришел) спросила меня: «Что

заставило тебя сделать то, что ты совершил со своими обеими

одеждами?» Я ответил: «Я увидел (во сне) то, что видит обычно спящий»2.

Она спросила: «Ты видел на них (обеих одеждах) что-нибудь?» Я ответил:

«Нет». Она сказала: «Если бы ты увидел что-либо (влажное), то тебе

достаточно было бы вымыть место (попадания жидкости без мытья всей

одежды. А если бы ты увидел высохшее семя, то), воистину, я (до сих пор)вижу себя (и вспоминаю), как соскабливаю ногтями высохшее семя с

одежды Посланника Аллаха (с.а.с.)»3 (290/109).

Глава 18. Мытье менструальной крови с одежды

191. Передают, что Асма (бинт Абу Бакр), да будет доволен Аллах ими

обоими, рассказывала, что (однажды) одна женщина подошла к Пророку

(с.а.с.) и спросила: «На одежду одной из нас попадает менструальная

кровь. Что она должна сделать с ней?» Он (с.а.с.) ответил: «Она должна

достаточно обрызгать большим количеством воды, а мочу девочки необходимо

мыть. Все ученые кроме Давуда аз-Захири сказали, что моча грудного ребенка

является нечистой. Что касается сбрызгивания водой места, где помочился грудной

мальчик, то оно является облегчением.

1 ’Абдуллах ибн Шихаб аль-Хауляни – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Имеются ввиду сны, приводящие к поллюции.

3 ’Али ибн Абу Талиб, Са’д ибн Абу Ваккас, ’Аиша, Ибн ’Умар, да будет доволен

ими Аллах, имамы Давуд, Ахмад (в одном из наиболее достоверных преданий), а

также богословы шафиитского толка считали мужское и женское семя чистым.

Также чистым является влага половых органов женщины. В одной из версий хадиса

сообщается, что ’Аиша рассказывала: «Иногда я соскабливала семя с одежды

Посланника Аллаха (с.а.с.) когда он совершал молитву». Этот хадис передали аль-

Байхаки, ад-Даракутни, Ибн Хузайма и Ибн аль-Джаузи, причем рассказчики

хадиса по мнению Ибн Хаджара заслуживают доверия. А в другом хадисе

говорится, что Ибн ’Аббас рассказывал, что однажды Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили о мужском семени, которое попадает на одежду. Он (с.а.с.) сказал:

«Воистину, оно подобно носовой слизи, мокроте или слюне, и посему

достаточно протереть одежду материей или веточкой душистого

тростника». Этот хадис передали ад-Даракутни и аль-Байхаки. По мнению

богословов нашего мазхаба сперма является нечистой, поскольку Пророк (с.а.с.) велел ’Аише вымыть ее, если она влажная, или соскоблить ее, если она высохшая.

123

поскоблить ее, постирать в воде, прополоскать, и после этого она

может совершать в ней молитву»1 (291/110).

1 Ан-Навави сказал, что из этого хадиса вытекает, что менструальная кровь –

нечиста, в чем единодушны мусульманские ученые. Также мытье уксусом или

другими жидкостями не заменяет мытье водой, ибо при этом нарушается повеление

мыть именно водой, что является обязательным. Кроме того, для (этого) очищения

не ставится условием мыть одежду определенное количество раз. Если нечистоты

не видны как, например, моча, то обязательно их мыть единожды, а мыть во второй

и третий раз – действие желательное, но не обязательное. Если же нечистоты видны