азан обязательным. Имам Бурхан ад-Дин аль-Маргинани сказал в «аль-Хидайа»:

«Азан является сунной для пятикратных и пятничной молитв, в отличие от других

молитв». Его комментатор имам Ибн аль-Хумам сказал, что многие наши шейхи

считали его обязательным. Некоторые ученые считали азан обязательным также и

для молящегося в одиночку, ибо в хадисе о плохо помолившемся человеке, последнему было велено совершить азан, а затем икаму (объявление о начале

молитвы).

3 Этот хадис передали также Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн

Маджах. В версии Муслима сообщается, что слова «Аллах превелик!» (Аллаху

акбар) в начале призыва на молитву повторяются дважды, а в остальных версиях

они повторяются четыре раза. Что касается дополнения к утреннему призыву: «Ас-

саляту хайрум-минан-наум», то смотрите комментарий к хадису №586 данной

книги.

125

Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме

Аллаха! (Ашхаду алля иляха илляллах!)

Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме

Аллаха! (Ашхаду алля иляха илляллах!)

Свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха! (Ашхаду анна

Мухаммадар-расулуллах!)

Свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха! (Ашхаду анна

Мухаммадар-расулуллах!)»

Затем следует еще раз сказать:

«Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме

Аллаха! (Ашхаду алля иляха илляллах!)

Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме

Аллаха! (Ашхаду алля иляха илляллах!)

Свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха! (Ашхаду анна

Мухаммадар-расулуллах!)

Свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха! (Ашхаду анна

Мухаммадар-расулуллах!)»1

Спешите к молитве! (Хаййа ’аляс-салях!)

Спешите к молитве! (Хаййа ’аляс-салях!)

Спешите к успеху! (Хаййа ’аляль-фалях!)

Спешите к успеху! (Хаййа ’аляль-фалях!)»

(Исхак2 добавил:)

«Аллах превелик! (Аллаху акбар! )

Аллах превелик! (Аллаху акбар! )

Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! (Ля иляха

илляллах!)» (379/6).

1 Посланник Аллаха (с.а.с.) научил Абу Махзуру при возвещении призыва на

молитву вначале произносить слова свидетельства про себя, а затем повторять их

вслух. Это предписание называется «тарджи’». Большинство мусульманских

богословов считали, что поступать таким образом желательно и это предписание не

является отмененным, ибо хадис Абу Махзуры, датируется 8-ым годом хиджры, после события Хунайна, а хадис ’Абдуллаха ибн Зайда – 1-ым годом хиджры.

Однако богословы нашего мазхаба считают, что азан следует возвещать без

тарджи’, поскольку азан ‘Абдуллаха ибн Зайда является основой, и в нем нет

тарджи’, как об этом сказал Ибн аль-Хумам.

2 Исхак ибн Ибрахим ибн Рахавайх аль-Ханзали аль-Марвази – ученый, знаток и

передатчик хадисов, шейх Муслима.

126

Глава 3. (Слова) призыва на молитву произносятся четное число раз,а (слова) объявления о ее начале1 – нечетное число раз

194. Передают, что Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Билялю было велено произносить слова призыва на молитву четное число

раз, а слова объявления о начале молитвы – нечетное».

(Йахйа2 в хадисе от Ибн ’Уляййи3 добавил: «Я рассказал это Аййубу4, и

он сказал:) «Кроме слов «Молитва начинается (Кад каматис-салях)»»5

(378/2).

Глава 4. (О дозволенности) иметь двух муаззинов6

195. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что

Перейти на страницу:

Похожие книги