Слова Пророка (с.а.с.) «Мне кажется, что это лишь мыши», – указывают на то, что, похоже, он (с.а.с.) подумал так, но потом ему было извещено, что это не так.

Также Ибн Хаджар сказал, что это мнение большинства ученых, которое

подтверждается хадисом Муслима: «Поистине, у превращенных (животных) нет

потомства». Также у него есть хадис Ибн Мас’уда: «Если Аллах уничтожает

какой-либо народ, то Он не оставляет ему потомства».

193

Глава 8. Поение животных

1511. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Однажды один мужчина шел по дороге,

и когда его измучила сильная жажда, он нашел колодец, остановился

около него и испил из него. Затем он отправился дальше и (увидел)

собаку, которая, высунув язык, ела сырую землю от жажды. Тогда тот

мужчина сказал (про себя): «Эту собаку постигла такая же жажда, как

и меня». И он спустился в колодец, набрал в свой кожаный носок воды, а

затем взял за морду собаку, поднял и напоил ее. Тогда Аллах

отблагодарил его и простил его». (Сподвижники) спросили: «О, посланник

Аллаха! Неужели для нас в этих животных тоже есть награда?» Он

ответил: «В каждой сырой печени есть награда»1 (2244/153).

1 Т.е. за оказание блага любой живой твари, например, ее поение, есть награда.

Исключением являются бешеные (или злые) собаки и опасные животные, которых

было велено уничтожать.

194

47. КНИГА СТИХОВ И ДРУГОГО

Глава 1. О стихах и их чтении

1512. Передается от аш-Шарида, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Однажды я сел верхом позади Посланника Аллаха (с.а.с.), и он

сказал: «Знаешь ли ты что-нибудь из стихов Умаййи ибн Абу ас-

Салта?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Расскажи же». И я прочитал ему

полустишие. Он сказал: «Еще». И так (продолжалось), пока я не прочел

ему сто полустиший»1 (2255/1).

Глава 2. Самое правдивое из слов, которые сказал поэт

1513. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Самые правдивые из слов, которые

сказал поэт – это слова Лябида: «Все, кроме Аллаха, является

ложным»» (2256/3).

Глава 3. Нежелательность переполнения стихами

1514. Передается от Са’да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Переполнить нутро кого-либо из вас гноем

так, что он сгниет, лучше, чем переполнить его стихами»2 (2258/8).

Глава 4. Бросать песком в лицо восхваляющих

1515. Передается от Хаммама ибн аль-Хариса3, что он сказал:

«(Однажды) один человек стал восхвалять ’Усмана, да будет доволен им

Аллах. Тогда аль-Микдад (ибн аль-Асвад) направился (к нему), сел на

колени, т.к. был крупным человеком, и стал бросать в лицо (хвалившему) мелкие камешки. Тогда ’Усман спросил у него: «Что это ты делаешь?»

1 В стихах Умаййи содержалось подтверждение единобожия и воскресения. Если в

стихах нет ничего непристойного, то нет ничего плохого в их слушании и

запоминании, если только их не становится так много, что они овладевают

человеком.

2 Некоторые сказали, что здесь имеются в виду стихи, которыми высмеивали

Пророка (с.а.с.). Абу ’Убайд и подавляющее большинство ученых сказали, что это

неправильное толкование. Ибо оно подразумевает собой, что небольшое количество

этих стихов не является порицаемым. Однако ученые единодушны, что даже одно

слово высмеивания Пророка (с.а.с.) ставит человека в неверие. Они сказали, что в

Перейти на страницу:

Похожие книги