Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

Глава 50. Если Аллах смилостивится над общиной, он заберет ее

пророка до ее (кончины)

1602. Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк

(с.а.с.) сказал: «Поистине, если Аллах, Всемогущ Он и Велик, пожелает

милости какой-либо общине из Своих рабов, он заберет душу их пророка

до ее (кончины) и сделает его первенствующим для нее и ее

предшественником. Если же Он пожелает гибели общины, Он накажет

ее при жизни ее пророка и погубит ее на глазах у (этого пророка). И

обрадует глаза (пророка) ее гибелью, когда они оболгали его и ослушались

его велений» (2288/24).

1 Ибн Хаджар сказал, что версии о тринадцати годах достовернее версий о

пятнадцати годах пребывания Пророка (с.а.с.) в Мекке. ’Абд ар-Рахман аль-

Мубаракфури привел мнение из комментария аль-Байджури к «Шамаиль

Мухаммадийа» о том, что различие в этих версиях связано с различием в подсчетах

времени начала послания и времени переселения.

2 Кадий ’Ийад сказал: «Он слышал тайный голос ангела и видел свет ангелов и

знамений Всевышнего Аллаха до тех пор, пока не увидел ангела воочию, и тот не

поведал ему устно об Откровении Всевышнего Аллаха».

3 ’Аммар – вольноотпущенник рода бану хашим, последователь сподвижников, передатчик хадисов.

234

Глава 51. О словах Всевышнего Аллаха «Нет же, клянусь твоим

Господом, они не уверуют до тех пор, пока не сделают тебя судьей

(между ними)»1

1603. Передается от ’Абдуллаха ибн аз-Зубайра, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Один человек из числа ансаров поспорил с аз-

Зубайром в присутствии Посланника Аллаха (с.а.с.) о каналах, которыми

орошались финиковые пальмы на каменистых местностях. Этот ансар

сказал: «Отпусти воду, чтобы она потекла», – а тот отказал им, и они

поспорили в присутствии Посланника Аллаха (с.а.с.). Тогда Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал аз-Зубайру: «Ороси, о, аз-Зубайр! А потом отпусти

воду своему соседу»2. Тот ансар разгневался и сказал: «О, посланник

Аллаха! (Ты сделал это из-за того), что он является сыном твоей тети по

отцовской линии». И тут лицо Пророка Аллаха (с.а.с.) изменилось3, а потом

он сказал: «О, аз-Зубайр! Ороси, а затем удержи воду, пока она не дойдет

до стены сада»4. Потом аз-Зубайр сказал: «Клянусь Аллахом, я считаю,что аят «Нет же, клянусь твоим Господом, они не уверуют до тех пор,пока не сделают тебя судьей (между ними)» был ниспослан по данному

поводу»» (2357/129).

Глава 52. О следовании Пророку (с.а.с.) и словах Всевышнего

Аллаха: «Не спрашивайте о вещах, которые при выявлении могут

огорчить вас»5

1604. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «До Посланника Аллаха (с.а.с.) дошло какое-то известие от его

сподвижников, и он выступил с проповедью, сказав: «Мне были показаны

1 Сура «ан-Ниса», 65-ый аят.

2 Т.е. «ороси немного меньше, чем ты имеешь на это право, а затем отпусти воду

своему соседу». Т.е. Пророк (с.а.с.) велел ему отдать часть своего права соседу в

качестве благодеяния, зная, что аз-Зубайр согласится с этим.