Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

(с.а.с.) сказал: «Кто рассказал от моего имени хадис, предполагая, что

это ложь, тот является одним из лжецов»» (Предисловие «Сахиха

Муслима»).

1 Хаммам ибн Йахйа – последователь последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Большинство сподвижников и их последователей считали запись знаний

дозволенной. Ученые же после них были единодушны в дозволенности записи

знаний. Одни сказали, что запрет записывать что-либо, кроме Корана, был отменен

некоторыми хадисами, ибо прежде существовала опасность смешивания аятов

Корана с хадисами. Другие сказали, что запрещено писать Коран и хадисы на одном

листе, чтобы не спутать их. Третьи считали, что запрет записывать (хадисы) был

высказан тем, кто имел хорошую память, и была опасность, что он будет полагаться

на свои записи. Разрешение же записывать знания относилось к тем, кто не имел

хорошей памяти.

346

56. КНИГА МОЛЬБЫ

Глава 1. Об именах Аллаха, Всемогущ Он и Велик, и о том, кто

считал их

1873. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «У Аллаха есть девяносто девять имен1. Кто

запомнит их, войдет в Рай2. И Аллах – Один, и любит нечетное3»

(2667/5).

Глава 2. Мольба Пророка (с.а.с.)

1874. Передается от Фарвы ибн Науфаля аль-Ашджа’и4, что он сказал: «Я

спросил ’Аишу, да будет доволен ею Аллах, о том, как Посланник Аллаха

(с.а.с.) взывал к своему Господу, Всемогущ Он и Велик. Она ответила: «Он

говорил: «О, Аллах! Я прошу у Тебя защиты от зла, которое я совершил

и которое я не совершил (Аллахумма инни а’узу бика мин шарри ма

’амильту ва шарри ма лям а’маль)5»»» (2716/65).

1 Ученые единодушны в том, что этот хадис не означает ограничения числа имен

Аллаха. Хадис имеет следующее объяснение: «Кто исчислит или запомнит

девяносто девять имен Аллаха, тот войдет в Рай». На то, что этот хадис не

ограничивает число имен Аллаха указывает другой хадис: «Я прошу Тебя всеми

именами, которыми Ты назвал себя…, или сохранил их у Себя в знании

сокровенного».

Некоторые ученые сказали: «Что касается того, какие имена Аллаха имеются в виду

в этом хадисе, то об этом нет ни одного достоверного сообщения. А хадис, в

котором перечислены девяносто девять имен Аллаха, является слабым. Богословы

писали: «Перечисление имен (Аллаха) не относится к словам Пророка (с.а.с.), в чем

единодушны знатоки богословия и хадисов». Они также сказали: «Аль-Валид

рассказывал это (дополнение) от своих учителей из Шама, о чем упоминается в

некоторых версиях хадиса». Ибн Хаджар писал: «Хадисы на эту тему, переданные

аль-Бухари и Муслимом, лишены недостатков. Однако версия аль-Валида

отличается от других. Она является запутанной и, возможно, содержит внесенный в

хадис текст извне»».

2 В другой версии вместо «запомнит» сказано: «... исчислит». Аль-Бухари и

другие считали, что здесь имеется в виду «запомнил», как сказано в обсуждаемой

нами версии. Это мнение выбрал также и ан-Навави в своем комментарии.

3 Т.е. в делах и большинстве поклонений, как это можно увидеть в большинстве

видов поклонений: пятикратная молитва, семикратный обход Каабы и т.д., знамениях, событиях и т.п. А лучше всего об этом известно Аллаху.

4 Фарва ибн Науфаль аль-Ашджа’и – последователь сподвижников, сын

сподвижника, передатчик хадисов.

5 Даже если Пророк (с.а.с.) не совершал этого. Возможно, Пророк (с.а.с.) совершал

эту мольбу для того, чтобы научить ей свою общину.

347

1875. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «О, Аллах! Тебе я покорился и в

Тебя уверовал, на Тебя я уповал, к Тебе я возвратился, ради Тебя я

борюсь1. О, Аллах! Я обращаюсь к тебе посредством Твоего Величия,

чтобы Ты не ввел меня в заблуждение; нет божества, достойного

поклонения, кроме Тебя. (Ты) – Живой, Который не умирает, а джинны