иудеи. Они вот-вот вошли в состав империи. Евреи, кроме того, что являлись, на тот момент, уже развитым культурно и духовно народом, имели богатый опыт борьбы за независимость и самобытность. Народ их был древнее римского, и они это знали. Немудрено, что именно этот народ больше других осознавал кабальность членства в чуждой империи. Они возжаждали собственного царя – спасителя, мессию. По сути, христиане были сектой заговорщиков, задумавших сбросить римское ярмо с иудейских плеч. Была эпоха т.н. иудейских войн. Ученые не могут прийти к общему мнению, кем же был Иисус, блаженный праведник или предводитель восстания. Война была проиграна. И вот христианство наполнилось новым смыслом. Призывало к покорности, но внутренней независимости. Это так по-еврейски. Впрочем, его можно было удобно трактовать, исходя из внутренних потребностей. Властей устраивала покорность. И на ней были проставлены акценты. Духовным же запросам притесненных, отвечал личностный дух христианства.
– Но какая сила позволила охватить христианству всю империю, а затем Европу?
– По всей видимости, имперские порядки, изрядно надоели не только палестинцам,
но и обитателям остальных колоний и просто обездоленным, которые нашли в христианстве отдушину. С другой стороны, для того, чтобы не свалиться с глиняных ног, империя во главе с Константином, была вынуждена принять новую веру. В конечном счете, это не спасло ее от распада, но на данный момент, это оказалось удачным политическим ходом. Вообще же, верования оформлялись в религии, практически одновременно, с зарождением государств, и явились их цементирующей силой, идеологическим оплотом. Религия могла пережить своего сверстника-государство, но могла и возродить былую державу или породить новую. Осознав это, становится ясна и роль КПСС в Советском Союзе. Это – роль религии.
– В основном, с тобой трудно не согласится. Но когда религия служит светской власти и состоит с ней во взаимовыгодном союзе, вряд ли она сможет благотворно влиять на нравственное развитие человека. Поддерживая националистические режимы, она будет способствовать национальной разобщенности в мире, подыгрывать интересам правящих групп, зачастую, негодяям. И я не могу принять такого подхода в отношении христианства, буддизма и других восточных религий. Если их принимать разумом и сердцем, неужели возможно отрицать, что они проповедуют добро, нравственность, проповедуют духовные ценности и сторонятся ложных светских.
– Это для тебя то они ложные? – улыбнулся Олег.
– Пожалуй, – Петр улыбнулся в ответ – для меня они – ценности. Но не исключено, что они – ложные. Я говорю, в данный момент, об искренней и незамутненной вере и людях, верующих по-настоящему. И если даже вера оформилась в религию, которая отчасти исказила веру, нельзя, на этом основании, полностью отрицать положительную роль церкви, а значит и религии, в нравственном росте человечества.
– Какова же ее роль? Может быть инквизиция? Преследование всего передового в средние века? Поголовная безграмотность и невежество не только среди крестьянства, но и рыцарства, в ту же эпоху? Культ силы, якобы в защиту церкви, отрицающей насилие? Или лицемерные папы и другие вельможи от церкви, стремящиеся только к власти и золоту? А в случае послабления религиозного влияния в Европе, в эпоху Возрождения, тут же, расцветает человеческий гений в лице поэтов, художников и ученых. Как это объяснишь?
Петр задумался:
– То, что происходило в средневековье, ярко живописует людские пороки. Жадность, жажду власти, насилие. Люди тех времен, слишком примитивные в своей духовной организации, не могли осознанно принять христианство. Зато, на их примере, мы можем созерцать те темные стороны человечества, которые сейчас старательно прикрываются вуалью цивилизации. Однако, далеко не все оказались не способны к принятию проповеди Иисуса. Темные и невежественные, они почувствовали в нем правду. Но были обмануты, жуликами и проходимцами из правящих классов. Добрая весть, распространенная на заре христианства избранными, ловко была перехвачена и использована превратно, самозваными иерархами, чиновниками от церкви. Теми, кому всегда была не безразлична власть над душами и телами. Они не могли не увидеть, как глубоко запала правда Христа в сердца людей. Они поняли: чтобы и дальше иметь авторитет и власть, им надо стать первыми среди христиан. Таким образом, светская и, очень часто, церковная власть, находилась в недостойных руках. Но даже и в мрачное средневековье жили те, чье духовное устремление останется примером, для миллионов верующих. В Европе это святые Франциск из Ассизи, Фома из Аккуино, Доменик, а также т.н. еретики: Вальдо из Лиона, Пьер де Брюи, Арнольд из Брешии. Конкретно, в защиту католицизма, скажу, что церковь святого Петра в Риме, никогда не была национальной и проповедовала христианскую мораль во всем мире. И думаю, даже, всем известные преступления, совершенные людьми в рясах и тиарах, не в силах затмить самой благой идеи, для тех, кто верит не в людей, а в Бога.
– Уж не верующий ли ты?
