Хорошо. Я, вот, к примеру, не верующий. Что ж я, по-твоему, хуже любого верующего? Да, если бы мы могли себе только представить, все грехи христовой паствы! Их корпоративное чувство, их общественный эгоизм не позволяет им признать, что их братия не менее грешна, чем атеисты. Кроме того, для самоуспокоения, они имеют великолепную лазейку в каноническом мировоззрении. Оно, несомненно, в их собственных глазах, дает им неоспоримое преимущество перед неверующими: Если ты раскаялся в грехе, – можешь рассчитывать на то, что тебе он сойдет с рук. Каким бы ты не был мерзавцем, если влился в организацию под названием церковь, тебе будет подарена надежда на прощение и вечную жизнь. Мне, как атеисту, такого счастья не светит. Так учит христианство. Ну, как, на таких условиях, отказаться от того, чтобы стать верующим? Получается: главное – не жить праведно, а жить, подчинив себя, церкви. Фактически, церковники ставят знак равенства между собой и Богом, и требуют подчинения себе, поскольку представляют на Земле Его Самого. В итоге, главная добродетель, с их точки зрения – полное подчинение человека церкви. Эта добродетель способна искупить все. Не так должно бы обстоять дело, будь церковники настоящими христианами. Но им и не надо быть настоящими христианами. В этом нет для них никакой выгоды. Это не поможет им решить их главной задачи. А задача эта – добиться наибольшей власти. Так я вижу. Если понять это, становится ясной и модель поведения большинства вождей церкви. Они активно входят в повседневную жизнь паствы. Играют роль, как идеологов государственного уровня, так и семейных психологов, одним словом, учителей жизни.
