Вот, вы смотрите на меня, и, наверное, хотите спросить: а где же мораль и тому подобное? Как быть с ней? Все просто и пошло. Что же такое, вообще, мораль? Этот нравственный критерий личностных качеств человека. Зачем она нужна и откуда она взялась? Ответ не будет таким же коротким, как предыдущие. Люди в своей повседневной жизни вынуждены общаться с себе подобными. У каждого при этом свои интересы. Те, кто умеет с нами ладить, не ущемляет наших интересов, того мы считаем хорошими. Таким образом, мы каждый раз выносим нравственную оценку окружающим. Мы стараемся соблюдать некую справедливость (баланс) в отношении их. Ведь, каждый раз, требуя от окружающих чего-либо, понимаем, что и с нас, в аналогичной ситуации, вправе будут взыскать в той же мере. Мораль, являясь в этих случаях критерием оценки поведения, неизбежно сопутствует ходу наших мыслей, подвигает к решению с кем стоит иметь дело, а с кем нет. А то, может, кого и придушить, как собаку. Ну, это, допустим, шутка. Человек, по природе своей, существо самолюбивое и тщеславное. Ему хочется, чтоб его любили и остальные, уважали, с радостью принимали в любой компании. Это обеспечивает ему необходимый душевный комфорт. Поэтому не мудрено, что почти каждому хотелось бы, чтоб его считали хорошим человеком. Ни в коем случае не быть одиноким презренным изгоем. Но в первую очередь, безусловно, для своего доброго самочувствия, надо ценить и уважать себя самому. Это остается первостепенной задачей даже тогда, когда окружающие тебя ненавидят и не ставят в грош. Каким же образом надо ему действовать, чтобы оставаться на высоте в собственных глазах и в глазах окружающих? С людьми, которые общаются и ведут себя с ним в благожелательном ключе, и от которых он и в дальнейшем рассчитывает получать всевозможные блага, он будет стараться вести себя аналогично. Он понимает, что они ждут такого же поведения от него, и, возможно, только по этой причине, так добры с ним. Он может поступить хорошо, и не ожидая благодарности, просто, для того чтобы выглядеть хорошим в собственных глазах. Ведь, прежде всего, ему надо уважать себя, а лишний повод, тут, не помешает. Однако, вполне вероятно, что он поступит с человеком, который был с ним добр, и по-свински. В этом ему должно будет помочь, пусть, даже сомнительное оправдание. Например, он скажет: а так ли уж был он добр ко мне? Предположит злой умысел в его безобидных действиях. Найдет в его характере массу недостатков. Предположит, что в подобной ситуации, тот поступил бы с ним так же, если не хуже. Так действует мораль человека в обычной жизни. Она является плодом его фантазии и служит для его собственной пользы. И, в общем, это правильно. Иначе, для чего бы было ее придумывать? Лишь бы его изобретение в точности отвечало его личности. Просчет в этом деле ведет к ненужным угрызениям совести. Мораль должна в точности соответствовать его наклонностям, характеру, профессии, положению в обществе. Как правило, зная индивидуальные особенности человека, можно предположить, какая у него мораль. Это не бесполезно, если нужно определить, насколько можно ему довериться. Зыбкость и эфемерность морали, как вещи искусственной подтверждает и тот факт, что она часто меняется с переменой в состоянии здоровья, места работы и, конечно же, с возрастом. Можно привести массу примеров, но всем они известны. Хорошим для всех быть невозможно. Как говорится: кто думает о других, о себе не думает. Поэтому первостепенная ценность морали – более чем сомнительна. А кто так считает, сам ловит себя в собственную ловушку. Однако рассматривать ее с позиции целесообразности стоит. То есть, не плохо бы знать каковы нравственные ценности человека, чтобы не оказаться ненароком им обманутым. Знать, где ему будет с руки, надурить тебя, а где оставаться высокоморальным.
– Давно не слыхал я подобного цинизма. – наконец вымолвил Петр.
Олег самодовольно ухмыльнулся, поправил рукой полуседые волосы, откинулся к стенке и ничего не ответил.
– Ладно. Пойдем мы, пожалуй, в свое купе, а то я уже устал от ваших интересных разговоров. Пошли, Петруха! – предложил в своей обычной развязной манере Саша.
Петр согласился:
– Спасибо за приятное общество. Пойдем мы с Сашей чего-нибудь полистаем.
Через пару минут они уже были в своем тихом просторном купе. Здесь не было шибко грамотного Гройзберга, не пахло скотчем от чувалов, в общем, обстановка – почти санаторная. Петр принес чаю, и мужчины мирно наслаждались тишиной, глядя на проплывающие мимо, голые белорусские леса.
