У старшей дочери, Белхи Драмог, которой предстояло стать покровительницей монастыря Джокханг, было много любовных похождений. Разъяренная мать прокляла ее и сделала так, чтобы у дочери никогда не было мужа, и даже если бы у нее был возлюбленный, то они могли бы видеться только раз в год. Это проклятие тоже сбылось. Возлюбленный Белхи Драмог, Цонцен, жил в местечке Трипу на южном берегу реки Лхаса. Эти двое должны были видеть друг друга только издалека на 15-й день 10-го месяца тибетского календаря. Фестиваль Белха Рабжол начинается в 14-й день 10-го тибетского месяца. В это утро статую Благосклонной Небесной Девы переносят на крышу монастыря Джокханг, где есть круглый коридор. Паломники приходят, чтобы отдать ей дань, а монахи совершают великие ритуалы. В эту ночь статую Небесной Девы переносят в Зал Джово и ставят лицом к статуе Джово Шакьямуни, которую привезла в Лхасу принцесса Вэньчэн в VII веке из империи Тан.
На рассвете следующего дня монахи на головах несут статую Небесной Девы на Бархорский базар. Верующие мужчины и женщины соперничают за право набросить на нее хаду. Затем процессия направляется к месту великой сутры Гандена в северо-восточном углу базара Бархор. Исполнитель в костюме Чатри, Бога земли в Лхасе, покрывает голову Небесной Девы и надевает на нее декоративный головной убор, затем кланяется. Затем Небесная Дева отправляется на встречу со своей сестрой Тонгцан Гьялмо в юго-восточном углу базара Бархор. Наконец статую поворачивают на юг, к рекеЛхасе. В то же время на южном берегу реки монахи поворачивают статую ее возлюбленного Цонцена на север, чтобы они могли видеть друг друга. После того как все ритуалы исполнены, Небесная Дева отправляется на свой трон в монастыре Джокханг.
В наши дни праздник приобрел особое значение и стал своеобразным Женским днем в Тибете. В этот день женщины очень тщательноодеваются. Они договариваются друг с другом вместе провести торжество, жгут благовония перед статуей Небесной девы, загадывают желания о счастливой жизни и истинной любви.
(VIII) День Ганден Нгачо
Также известный как День подношения масляной лампы, этот праздник посвящен Цонкапе, родоначальнику секты Гелуг тибетского буддизма, который основал монастырь Ганден в 1409 году и скончался 10 лет спустя на 25-й день 10-го месяца тибетского календаря. С техпор монастыри и простые семьи в этот день подносили великому мастеру масляные светильники. С наступлением ночи в Лхасе базар Бархор и прилегающие переулки освещает море масляных ламп, пламя которых мерцает на ветру вдоль проходов и на крышах зданий. Горящие сосновые и кипарисовые ветки испускают ароматный дым. Классическим маршрутом для паломников, вращающих молитвенные колеса, проходит множество верующих: они идут в монастырь Джокханг и бросают кипарисовые ветки в курильницу, а молитвенные знамена Коня ветра – в ночное небо на удачу.
Люди в Чамдо зажигают масляные лампы на крышах, вдоль стен дворов или на подоконниках. Они также ходят в близлежащие монастыри, чтобы сжигать кипарисовые ветки и вращать молитвенные колеса. Особый обычай в этой местности заключается в том, что за два-три дня до праздника дети ходят по окрестностям, прося денег или еды, которые они откладывают на праздник. Местные жители верят, что милостыня, поданная детям, символизирует удачу, дарованную мастером Цонкапой. Все семьи будут готовить подарки для детей в эти особенные дни.
В ночь праздника Ганден Нгачо дети собираются вместе, чтобы петь сутры, восхваляющие мастера Цонкапу, и пировать в течение всей ночи.
Фактически большинство фестивалей в Тибете носят более или менее развлекательный характер. Торжественные религиозные праздники выполняют двойную роль, увеселяя и бога, и человека, а так называемые развлекательные празднества в Тибете имеют и определенные религиозные элементы.
(I)Фестиваль леса Лингка
Лето приносит в Тибет солнечный свет и нежный благоухающий ветерок, когда среди деревьев с шелестящими листьями распускаются прекрасные цветы. Традиционно тибетцы любят выходить на улицу с пятого месяца тибетского календаря и веселиться в лесах, называемых
