Когда церемония проводилась впервые, собрались только монахи трех крупных монастырей Гелуг в Лхасе (Сера, Дрепунг и Ганден), чтобы петь сутры перед статуей Шакьямуни в монастыре Джокханг в центральной части Лхасы. Позже церемония стала еще более крупномасштабной. Ко времени Далай-ламы V в XVII веке торжественная церемония призыва начиналась в четвертый день Нового года и продолжалась до 25-го дня первого месяца, когда монастырь Джокханг приветствовал Будду Майтрейю.
Во время торжественной церемонии призыва монахи из разных монастырей собираются в Лхасе и распевают сутры в монастыре Джокханг. Самое главное в это время – их участие в горячих дебатах о буддийских доктринах, чтобы получить почетную степень Ларампа Геше. А благочестивые паломники толпятся в монастыре, чтобы предложить фонари для Будды и дать милостыню монахам.
В 15-й день первого тибетского месяца отмечается событие покорения основателем буддизма Шакьямуни шаманов шести небуддийских религий. В этот день почитаемые тулку и другие монахи в монастырях Сера, Дрепунг и Ганден проводят торжественный Призыв, доводя праздник до кульминации. А вдоль Бархорского базара вокруг монастыря Джоханг устанавливают огромные рамы высотой до 20 м, на них ставят скульптуры и статуэтки из цветного масла. Среди них человеческие фигуры, цветы и насекомые, животные и птицы, благоприятные символы и другие. Одни огромные и величественные, другие крошечные и хрупкие; одни сидят на невидимой ветке, словно готовые взлететь, другие изображают сцены из сказок. Масляные скульптуры, освещенные яркими фонарями, словно переносят людей в другой мир. С наступлением ночи толпы людей собираются на бархорском базаре, чтобы провести великую ночь пения и танцев среди волшебных скульптур и фонарей.
(II)Фестиваль Сага Дава
Четвертый месяц тибетского календаря называется
Поэтому тибетцы, которые в основном являются благочестивыми буддистами, придают ему большое значение. В Сага Дава они по возможности никого не убивают, не едят мяса, совершают паломничество и творят добрые дела. Тибетцы верят, что, даже совершив только одно доброе дело в этом месяце, человек может накопить заслуг в десять тысяч раз больше, чем в другое время. На фестивале Сага Дава монастыри проводят разные мероприятия, церемонии, и тибетцы приходят, чтобы повернуть молитвенные колеса, сжечь благовония и отдать дань Будде. В Лхасе люди начинают паломнические поездки на базар Бархор и дорогу Линкуо с первого дня фестиваля. К 15-му дню этого месяца паломничество достигает кульминации. От рассвета до заката более 100 тысяч паломников образуют непрерывный поток. Во время этого праздника нищие также собираются в Лхасе,15-й день фестиваля всегда приносит им щедрые подаяния.
(III)Фестиваль Друпка Теши
Четвертый день шестого месяца считается днем, когдаШакья-муни произнес свою первую проповедь о четырех Благородных истинах перед своими преданными последователями в оленьем парке в Сарнатхе. В буддийских терминах эта дата известна как день, когда Будда впервые повернул Колесо дхармы. В ознаменование этого события монахи и паломники в Тибете отправляются в монастырии священные горы, чтобы посетить святые места и отдать им дань уважения. Таким образом, этот день также известен как «Праздник хождения вокруг горы».
В прошлом монахи нижних и верхних палат эзотерического буддизма делали подношения статуям Будды в монастырях Джок-ханг и Рамоче, а также в большом зале Пагбалхаканга во дворце Потала. Паломники расставляют фонари и развешивают хаду в этих святых местах. Люди в Лхасе также посещают монастыри Пха-бонкха, Чусанг, Сера-Возе, Киицанг-Шалу (восточные и западные пещеры), Мивукон и Регья-Самтен-Линг (в горах). Сделав подношения, они устанавливают палатки или ширмы в лесу и медитируют.
(IV) Фестиваль Драмчо
Проводимый в 15-й день шестого месяца тибетского календаря Драмчо – традиционный фестиваль с самой длинной историей в Рево-че в восточном Тибете. По-тибетски
