Слава Тебе, Великий Бог, Господь правды и справедливости! Я предстал перед Тобой, мой Господин; я был приведен, чтобы увидеть Твои красоты. Я приношу тебе Истину. Я не совершал беззакония против людей. Я не притеснял бедных…. Я не возлагал ни на одного свободного человека труда сверх того, что он сам для себя сделал. Я не нарушал законов, не совершал того, что мерзость для богов. Я не допускал, чтобы раб подвергался жестокому обращению со стороны своего господина. Я не морил голодом ни одного человека, не заставлял плакать ни одного, не убивал ни одного человека… Я не совершил ни одной измены. Я ни в коей мере не уменьшил запасов храма; я не испортил хлеба богов…. Я не совершал плотских действий в священной ограде храма. Я не богохульствовал. Я не подделывал весы. Я не отнимал молока у грудных детей. Я не ловил сетями птиц богов… Я чист. Я чист. Я чист.252
Однако по большей части египетская религия мало что говорила о морали; жрецы были заняты продажей амулетов, бормотанием заклинаний и исполнением магических обрядов, а не прививанием этических заповедей. Даже «Книга мертвых» учит верующих, что благословленные священнослужителями чары преодолеют все препятствия, которые душа умершего может встретить на пути к спасению; и акцент делается скорее на чтении молитв, чем на правильной жизни. В одном из роликов говорится следующее: «Если это может быть известно умершему, то он воскреснет днем» — то есть обретет вечную жизнь. Амулеты и заклинания были разработаны и продавались для того, чтобы покрыть множество грехов и обеспечить вход в рай самому дьяволу. На каждом шагу благочестивый египтянин должен был бормотать странные формулы, чтобы отвратить зло и привлечь добро. Послушайте, например, как встревоженная мать пытается изгнать «демонов» из своего ребенка:
Беги, ты, пришедший во тьме, кто стремится скрытно. Ты пришел поцеловать этого ребенка? Я не позволю тебе поцеловать его…. Ты хочешь забрать его? Я не позволю тебе забрать его у меня. Я сделал ему защиту от тебя из травы Эфет, которая делает боль; из лука, который вредит тебе; из меда, который сладок для живых и горек для мертвых; из злых частей рыбы Эбду; из хребта окуня.253
Сами боги использовали магию и чары друг против друга. Литература Египта полна магов, волшебников, которые одним словом осушали озера, заставляли отрубленные конечности вскакивать на место или воскрешали мертвых.254 У царя были маги, которые помогали ему или направляли его; считалось, что он сам обладает магической силой, способной заставить дождь пойти или реку подняться.255 Жизнь была полна талисманов, заклинаний, гаданий; у каждой двери должен был быть бог, чтобы отпугивать злых духов или удары судьбы. Дети, родившиеся двадцать третьего числа месяца Тота, непременно скоро умрут; родившиеся двадцатого числа месяца Чойах ослепнут.256 «Каждый день и месяц, — говорит Геродот, — приписан к определенному богу; и в зависимости от дня, в который рождается каждый человек, они определяют, что с ним случится, как он умрет и каким человеком он будет».257 В конце концов связь между моралью и религией была забыта; путь к вечному блаженству лежал не через хорошую жизнь, а через магию, ритуал и щедрость по отношению к жрецам. Пусть великий египтолог выскажется по этому поводу:
