Если рассматривать Россию как азиатскую страну, какой она была до Петра и может стать снова, то Европа становится лишь зубчатым мысом Азии, промышленным выступом сельскохозяйственной глубинки, щуплыми пальцами или псевдоподиями гигантского континента. Доминирующим на этом континенте является Китай, такой же просторный, как Европа, и такой же густонаселенный. Зажатый на протяжении большей части своей истории самым большим океаном, самыми высокими горами и одной из самых обширных пустынь в мире, Китай наслаждался изоляцией, которая давала ему сравнительную безопасность и постоянство, неизменность и стагнацию. Поэтому китайцы называли свою страну не Китаем, а Тянь-хуа — «Под небесами», Шз-хай — «В пределах четырех морей», Чун-куо — «Срединное царство», Чун-хва-куо — «Срединное цветущее царство», или, по декрету революции, Чун-хва-мин-куо — «Срединное цветущее народное царство». Среднее Цветочное Народное Королевство».8 Здесь в изобилии растут цветы, а также разнообразные природные пейзажи: солнечный свет и плывущие туманы, грозные горные утесы, величественные реки, глубокие ущелья и стремительные водопады среди изрезанных холмов. Через плодородный юг протекает река Ян-цзы, длиной в три тысячи миль; дальше к северу Хоан-хо, или Желтая река, спускается с западных хребтов среди лессовых равнин, чтобы нести свой ил через изменчивые устья то в Желтое море, то в Печилийский залив, а завтра, возможно, снова в Желтое море. Вдоль этих, Вэйских и других широких потоков* Китайская цивилизация начиналась, прогоняя зверя и джунгли, сдерживая окрестных варваров, очищая почву от кустарника и зарослей, избавляя ее от губительных насекомых и едких отложений вроде селитры, осушая болота, борясь с засухами и наводнениями и разрушительными изменениями русла рек, терпеливо и изнурительно отводя воду от этих дружественных врагов в тысячи каналов, и строя день за днем на протяжении веков — хижины и дома, храмы и школы, деревни, города и государства. Как долго люди трудились, чтобы построить цивилизации, которые люди так легко разрушают!
Никто не знает, откуда пришли китайцы, какова была их раса и сколько лет их цивилизации. Останки «пекинского человекໆ свидетельствуют о большой древности человекообразной обезьяны в Китае; а исследования Эндрюса привели его к выводу, что Монголия была густо заселена еще 20 000 лет до н. э. расой, чьи орудия труда соответствовали «азильскому» развитию мезолита в Европе, и чьи потомки распространились в Сибирь и Китай, когда южная Монголия высохла и превратилась в пустыню Гоби. Находки Андерссона и других ученых в Хонане и Южной Маньчжурии свидетельствуют о том, что неолитическая культура возникла на одну-две тысячи лет позже, чем аналогичные этапы в предыстории Египта и Шумерии. Некоторые каменные орудия, найденные в этих неолитических отложениях, в точности напоминают по форме и перфорации железные ножи, которые сейчас используются в северном Китае для жатвы сорго; и это обстоятельство, пусть и небольшое, показывает вероятность того, что китайская культура имеет впечатляющую преемственность в семь тысяч лет.10
Мы не должны преувеличивать однородность этой культуры или китайского народа из-за размытости расстояния. Некоторые элементы их раннего искусства и промышленности, по-видимому, пришли из Месопотамии и Туркестана; например, неолитическая керамика Хонана почти идентична керамике Анау и Сузы.11 Современный «монгольский» тип представляет собой очень сложную смесь, в которой первобытный тип был скрещен и повторно скрещен сотней вторгшихся или иммигрировавших групп из Монголии, южной России (скифы?) и центральной Азии.12 Китай, как и Индию, следует сравнивать с Европой в целом, а не с каким-либо одним европейским народом; это не объединенный дом одного народа, а смесь человеческих разновидностей, различных по происхождению, отличающихся по языку, характеру и искусству, и часто враждебных друг другу в обычаях, нравах и управлении.
Китай называют «раем для историков». На протяжении веков и тысячелетий в нем работали официальные историографы, которые записывали все, что происходило, и многое другое. Мы не можем доверять им дальше 776 года до н. э.; но если мы внимательно выслушаем их, они подробно расскажут об истории Китая с 3000 года до н. э., а более благочестивые из них, подобно нашим провидцам, опишут сотворение мира. Первый человек П'ан Ку (говорят нам), трудившийся над задачей восемнадцать тысяч лет, придал вселенной форму около 2 229 000 лет до н. э. Когда он работал, его дыхание стало ветром и облаками, его голос — громом, его вены — реками, его плоть — землей, его волосы — травой и деревьями, его кости — металлами, его пот — дождем; а насекомые, которые прилипли к его телу, стали человеческой расой.13 У нас нет никаких доказательств, опровергающих эту гениальную космологию.
