Наши домашние дела полностью

Но — довольно объ этомъ. Мы должны еще воротиться на минуту къ вопросу о зрлости народа, по поводу одного извстiя, найденнаго нами въ 16 No "Дня", — извстiя, которое неожиданно навело насъ на мысль, что кром кафтана и телятъ, могутъ существовать еще другiе признаки, дающiе возможность хотя приблизительно опредлять степень народной зрлости. Вотъ это извстiе, присланное изъ зарайскаго узда (рязанск. губ.). Одинъ крестьянинъ струпенской волости дер. Якшиной просваталъ дочь за сосдняго крестьянина. Невсту запили, ударили по рукамъ и дло приближалось уже къ свадьб; но за нсколько дней до нея женихъ сталъ отказываться, прося къ приданому прибавки пятьдесятъ рублей. Свадьба разстроилась; отецъ невсты обратился съ жалобой къ мировому посреднику, а тотъ передалъ дло въ волостной судъ. Судъ призвалъ истца, отвтчика и свидтелей, распросилъ всхъ и каждаго, и въ тоже присутствiе постановилъ ршенiе:

"Жениху, какъ нарушившему свое слово, заплатить отцу невсты за угощенье и приготовленiя къ свадьб (до 15 руб.) и штрафныхъ въ волостной судъ 2 руб.;

"такъ какъ женихъ своимъ отказомъ ославилъ двушку, то не позволять ему жениться, пока невста не выйдетъ замужъ."

Слдствiемъ этого ршенiя было то, что женихъ принесъ повинную и черезъ три дня женился на своей прежней невст.

Ршенiе, по нашему мннiю, мткое и оригинальное. Жаловаться стало-быть нечего. Нечего терять надежду на то, что народъ въ состоянiи будетъ обойтись безъ особаго попечительства въ своихъ домашнихъ распорядкахъ и даже можетъ-быть въ дл своего нравственнаго усовершенствованiя. Нечего стало-быть и горевать о такихъ напримръ явленiяхъ, о какомъ въ томъ же журнал «День» пишетъ кто-то изъ ливенскаго узда. А пишетъ онъ вотъ что:

"Въ нашемъ узд сильно начинаетъ развиваться между простымъ народомъ игра въ карты; ощущается только большой недостатокъ въ игральныхъ картахъ: за скверную, замасляную колоду охотно даютъ курицу, гуся и т. д… Играютъ въ игру, называемую фальки, и всегда — въ деньги и зачастую немаленькiя. По долгимъ зимнимъ вечерамъ, непремнно во всякой деревушк, неговоря уже о селахъ, домахъ въ трехъ-четырехъ собираются игроки, и начинается рзня и продолжается далеко за полночь. Отговариваются скукой, бездльемъ. Эхъ, кабы поскорй подоспла грамотность!.."

Какъ-бы это въ самомъ дл сдлать такъ, чтобы она подоспла скоре, прежде нежели обитатели ливенскаго узда успютъ окончательно проиграться въ фальки?.. Нетерпливы мы! Въ насъ кипятъ желанiя, жажда встрчи. Мы очарованы свжимъ воздухомъ, какъ выздороввшiй, которому посл долгаго лежанья хочется какъ можно скоре очутиться въ пол, среди полнаго расцвта природы. Мы очень похожи на этого выздороввшаго, которому мало воздуха, дующаго въ открытую форточку; онъ ждетъ-недождется, когда исчезнутъ передъ нимъ четыре стны и откроется вся ширь и даль, кипящая жизнью и здоровьемъ: не чаетъ онъ дождаться такого счастья, и всякая остановка и отсрочка бросаетъ его въ жаръ, приводитъ въ отчаянiе. За то-то и зовутъ насъ «мальчиками», "наздниками" и всякими именами, которыя никакъ нейдутъ къ старчеству, къ холодному резонерству и доктринерству, а только означаютъ юношескiя горячiя стремленiя, всегда честныя, всегда согртыя добротой и любовью. Оттого же и долбимъ мы любимыя слова съ утра до вечера и съ вечера до утра, и носимся съ ними какъ съ ненагляднымъ дтищемъ, нещадя терпливаго вниманiя ближняго, до тхъ поръ пока не найдутся другiя слова, которыя покажутся намъ еще боле симпатичными, еще боле нужными…

Вотъ т`aкъ и слово «грамотность», за которымъ стоитъ другое великолпное слово: "воспитанiе народа." Намъ однако говорятъ: сближенiе съ народомъ — либеральная фраза. Поврить этому, такъ руки сложить; потомучто издали воспитывать нельзя. Да позвольте хоть грамот-то поучить, хоть послать учителей! Мы знаемъ, что народъ уже почувствовалъ надобность въ грамотности; слдовательно онъ непремнно выучится грамот, а потомъ проснувшаяся жизнь и воспитаетъ его. Чтобы ускорить это дло, нужно только достать какъ можно больше учителей. Но если и достанемъ учителей, все-таки нельзя неграмотный народъ выучить такъ скоро, чтобы съ будущей же зимы онъ пересталъ играть въ фальки, занявшись вмсто того чтенiемъ газетъ.

Впрочемъ восклицанiе о грамотности по поводу карточной игры объясняется мстнымъ положенiемъ длъ, потомучто тотъ же кореспондентъ, который сдлалъ это восклицанiе, пишетъ о своемъ ливенскомъ узд еще слдующее: