Говоря о толкахъ про раскольниковъ, мы почли бы пропускомъ съ своей стороны, еслибы не упомянули еще объ одномъ маленькомъ разсказ, помщенномъ въ № 194 «Иллюстрацiи». Авторъ халъ изъ Баку въ Шемаху; станцiя была длинная и скучная, да ямщикъ ему попался молоканъ. Зашолъ разговоръ; на вопросъ объ ихъ вр ямщикъ сказалъ: "Вруемъ, все равно какъ и православные въ Бога, вруемъ и въ Господа Iисуса Христа, и въ святого Духа вруемъ, образовъ не имемъ, святыхъ не знаемъ, крестовъ не кладемъ и на груди не носимъ, а вруемъ въ Бога-Духа и ему поклоняемся".
"— А церкви есть у васъ?
"— Церквей и поповъ у насъ нтъ, а всякiй грамотный у насъ учителемъ прозывается и можетъ обдню служить гд хочетъ.
"— Отчего вы оружiе при себ не носите? кругомъ живутъ татары, вс ходятъ вооружонные, часто бываютъ разбои… или васъ не трогаютъ?
"— Нехристу-татарину все равно кого убить, такъ и нашему брату отъ нихъ достается; убьютъ, такъ на то воля божья. Оружiя не носимъ по закону, потомучто мы вс братья и предъ Богомъ вс равны: такъ Богъ веллъ.
"— Обращаютъ ли васъ здсь въ православiе?
"— Какже, обращаютъ. Кто разъ окрестился, тотъ нами наказанъ быть не можетъ. А ты, баринъ, изъ какихъ? не изъ молоканъ ли?
"— А почему ты думаешь, что я изъ молоканъ?
"— Да такъ; вотъ мы съ тобой часа три демъ, а ты не бранишься, да и на станцiю прiехалъ, хоть и съ курьерской подорожной, но насъ не ругалъ; а по-нашему ругаться большой грхъ: такъ и вздумалось, что не молоканъ ли ты… Я давно живу на станцiи, много видлъ прозжающихъ, а вотъ впервой везу барина, который бы нашего брата не обругалъ; а то кажинной день, нетолько православные обругаютъ, но и татаръ выучили ругаться порусски.
"— Ну чт'o толковать!.. разскажи лучше, какъ справляютъ у васъ свадьбы, похороны, крестины…
"— Придетъ невста въ домъ жениха, станутъ лицомъ къ лицу у стола, старшой прочтетъ чт`o надо изъ евангелiя, — вотъ и вся недолга, и повнчали. Хоронятъ такъ же: умретъ кто, — положатъ во гробъ да и снесутъ на кладбище.
"— Какъ! даже и не отпваютъ?
"— Такъ чтожъ? все едино — отпвать, либо нтъ; Богъ лучше знаетъ, чего человкъ достоинъ; тамъ будетъ ему по жизни его на земл…
…
"Лошади у содержателей станцiй молоканъ (прибавляетъ потомъ авторъ) рослыя, сытыя; въ домахъ чистота; неслышно ни ссоръ, ни брани, да и грамотность развита больше чмъ въ Россiи… Нердко мн случалось заходить въ избы молоканъ: везд я находилъ церковныя книги, старики читали вслухъ, молодые слушали; дтей находилъ за азбуками."
О раскольникахъ все, читатель; больше ничего нтъ. Теперь позвольте… о чиновникахъ. Надо сказать, что большая часть нашихъ вопросовъ (невключая раскольничiй) можетъ начинаться одними и тми же словами: "устройство быта"… Устройство быта крестьянъ, мщанъ, купцовъ… ну, и чиновниковъ тоже. А въ самомъ дл, бытъ чиновниковъ нельзя-таки назвать хорошо и прочно устроеннымъ. Вотъ хоть бы теперь: дороговизна, увеличивающая количество необходимыхъ расходовъ, при неизмнной цыфр прихода, и зловщiе для героевъ нашего вопроса слухи о сокращенiи штатовъ и цлыхъ административныхъ учрежденiй, — эти обстоятельства ставятъ ихъ въ такое положенiе, которое способно вызвать человка на размышленiе. Нсколько времени тому назадъ заговорили было господа писатели о томъ, куда бы лучше двать заштатныхъ; поговорили да и замолчали, поршивши кажется, что "не знаемъ дескать куда двать ихъ". Между тмъ и сами чиновники зашевелились съ своими "обществами вспомоществованiя", "сберегательными кассами" и пр. Началось конечно съ Петербурга, а потомъ пошло дальше, и движенiе это продолжается до сего дня. Послднее проявленiе его совершилось въ Орл, гд составился проектъ устава "общества взаимнаго вспомоществованiя чиновниковъ". По поводу этого проекта нкто сказалъ (въ 42 No "Современной Лтописи") нсколько словъ. Въ этихъ нсколькихъ словахъ мы услышали нсколько жалобъ — на апатiю, на умственный сонъ вообще чиновнаго люда, на равнодушiе и даже недоброжелательство нкоторыхъ къ начинанiямъ и начинателямъ, составителямъ проектовъ, обществъ и пр. Услышали мы нсколько вопросовъ, о томъ напримръ, "откуда распространилось убжденiе, что сынъ чиновника долженъ непремнно длаться чиновникомъ? откуда невыгодный взглядъ на честный трудъ ремесленника, купца, земледльца?" Услышали мы нсколько здравыхъ мыслей, какъ напримръ, что
