Можете представить, какое жуткое впечатление произвела эта картина на еще остававшихся в обители францисканцев. Понятно, что они в ужасе бросили свой монастырь и убежали куда глаза глядят. Между тем брат Михель и брат Якоб пересекли границу Трансильвании и по примеру своих злосчастных собратьев из Горриона тоже отправились искать приюта в бенедиктинских монастырях Штрии. Старейшим и самым почитаемым из них был монастырь в Ламбахе, и неудивительно, что беглецы направили свои стопы именно туда. Они рассказали о своих злоключениях монастырским писцам, и, несомненно, на их живописании не могли не отразиться пережитые ими страдания и смертельный страх перед жуткой участью, которой им только чудом удалось избежать. Так в конце 1462 г. родилась первая история-страшилка о Дракуле.
Мы знаем, что после Ламбаха по крайней мере один из беглецов, брат Якоб, отправился в Мельк, где находилось гораздо более крупное и значительное бенедиктинское аббатство, собственно говоря, основанное монахами Ламбаха.
Мелькское аббатство, величественное сооружение на вершине высокого скалистого утеса, господствующего над Дунаем, и сегодня остается одной из самых богатых и роскошных обителей ордена бенедиктинцев в Европе; оно же питало вдохновение Умберто Эко, когда он писал философско-культурологический роман с элементами детективного триллера «Имя розы». Сегодня монастырская братия Мелька насчитывает более сотни монахов, благодаря их заботам в аббатстве и по сей день действует одна из старейших и самых престижных гимназий. В XV в. самая роскошная, изысканно отделанная часть монастырского здания отводилась под покои членов императорской семьи, и здесь останавливался сам император Священной Римской империи Фридрих III — его резиденция Винер-Нойштадт всего на несколько миль отстоит от Мелька.
Именно в Мельке брат Якоб встретил других монахов-бенедиктинцев, как и он, бежавших из Трансильвании; записи их рассказов о пережитом до сих пор хранятся в монастырских архивах. Автор одного из них, подписавшийся как Johannes de Septem Castris (в переводе с латыни — Иоанн из Семи крепостей, т. е. из Семиградья, как немцы называли тогда Трансильванию), тоже, по всей видимости, бежавший из Трансильвании бенедиктинец, был всего на год старше Дракулы. Позже он стал приором Мелькского монастыря. В обители нашел приют еще один трансильванский беженец, Блазиус из Бистрицы, саксонского города, тоже жестоко пострадавшего от карательных рейдов Дракулы и его союзника Михая Силадьи. Так что зверства Дракулы, безусловно, служили неиссякаемой темой для пересудов среди немецких и румынских монахов, теперь ставших насельниками величественного Мелькского монастыря. В подтверждение их неизбывного интереса можно привести тот факт, что история о зверствах Дракулы попала в монастырскую летопись, составленную румынским приором и охватывавшую события с 1461 по 1477 г. Не исключено даже, что во время монастырских трапез, на протяжении которых устав предписывал хранить молчание, монахам вслух зачитывали «страшилки о Дракуле», чтобы немного разнообразить круг их чтения, состоявший главным образом из житий святых.
