31. Дулихийцы. (по островку Дулихия близ Италии) – спутники Одиссея в стране лотофагов («Одиссея», IX).
42. Эдония – Фракия, откуда распространился в Греции культ Вакха. В большинстве рукописей чтение: «Идейским кряжем», что указывает на другой экстатический культ – идейской Кибелы, «Великой Матери».
43. Тирс – увитый плющом посох с шишкой вверху, атрибут вакхического культа и символ поэтического вдохновения.
63. Нить – выпрядаемая Парками нить для каждого человека.
<p><sup>2</sup></p>Триумф над Германией. До Овидия доходили известия об успешных походах Тиберия в 10 и 11 гг. для подавления восставшей Германии; естественно предположив, что успехи эти будут отмечены в Риме триумфом, он заранее воображает его в этом стихотворении. В действительности Тиберий воздержался от триумфа в честь непрочных германских побед и только в 13 г. справил отложенный в свое время триумф в честь давних побед в Паннонии (см. П. II, 1). Овидий описывает различные моменты триумфа – жертвоприношения и молебствия (1-18), шествие, ведущее пленных вождей и несущее изображения завоеванных мест (19–46), триумфатора на колеснице, следующего в храм Юпитера Капитолийского (47–56), – и скорбит, что все это он должен видеть лишь в воображении (57–74).
8. Цезарь и тот и другой – Август и Тиберий: Август как верховный командующий римскими войсками считался главным триумфатором и лишь делился этой почестью с полководцами (и то лишь из императорского дома).
9, 11. Юная поросль – Друз Младший и Германик, наследники Тиберия; невестки – их жены, Ливилла и Агриппина.
27. Сидонский (финикийский) пурпур надет на вождя, чтобы приписать ему царское достоинство.
39. Друз Старший – брат Тиберия и отец Германика, воевал в Германии в 11-9 гг. до н. э. и там скончался.
41-43. В сбитом венке… с обломанным рогом… распустившая волосы – элементы аллегорического изображения, означающего поражение. Сходное описание триумфа (тоже сделанное заранее) было у Овидия еще в «Науке любви» (I, 213–228).
<p><sup>3</sup></p>Ободрение жене. Элегия, перекликающаяся с С. I, 6.
1. Малый зверь и большой – две незаходящие Медведицы: по Большой предпочитали ориентироваться греческие моряки, по Малой – финикийские.
7. Стены Рима, заложенные Ромулом и Ремом (ср. прим. к С. II, 259); Рем шутя перепрыгнул через них и был убит за это Ромулом.
29. Фивянка – Андромаха, которую Гектор взял за себя из Киликийских Фив.
30. Ось – ось колесницы фессалийца Ахилла, к которой был привязан Гектор.
63-68. Мифологические примеры наказанной Юпитером гордыни: Капаней, один из семерых, воевавших против Фив (жена его Евадна сожгла себя на его погребальном костре), Фаэтон («Метаморфозы», II), Семела, дочь Кадма и мать Диониса («Метаморфозы», III).
77-78. Искусство Тифия, кормчего аргонавтов, – мореходство, Феба – врачевание.
<p><sup>4</sup></p>К осторожному другу: об Оресте и Пиладе. Адресат стихотворения, почти несомненно, – Мессалин, сын Мессалы (ср. П. I, 7, II, 3). Очевидно, он более других боялся быть упомянутым опальным другом – отсюда содержание стихотворения: прямое одобрение в начале (1-36), косвенное ободрение мифом об образцовой дружбе Ореста и Пилада в конце (63–82); переход – через обычную тему своей вины и снисхождения к ней Августа (37–54).
13. Отчизны отец – почетный титул Августа.
45. Бог – Август.
46. О достоянье см. прим. к С. I, 6, 8.
56. Понт Аксинский – см. прим. к С. III, 13, 28.
63-65. Царство Фоанта в земле тавров – Крым.
68. Внучка Пелопа – Ифигения.
71. Фокеец – Пилад.
77. Повязкой обвивалась голова жертвы перед закланием.
87. Бог – Август.
<p><sup>5</sup></p>К неосторожному другу. Та же тема, что и в предыдущем стихотворении, но в противоположном повороте: молодой друг (быть может, Котта Максим?) готов гордиться упоминанием в стихах Овидия, и поэт его сдерживает.
4. Масло Паллады – масло оливы, Палладиного дерева, горевшее в светильнике.
30. Брат Кастора – Поллукс.
<p><sup>6</sup><a l:href="#n_59" type="note">[59]</a></p>7. Индийский зверь – слон.
<p><sup>7</sup></p>К нерадивому другу: о письмах. Как предыдущее стихотворение было построено на веренице примеров из мира природы, так это – на веренице примеров из мифологии: перечисляются фантастические чудовища, давно уже из предметов веры ставшие достоянием детских сказок.
2. В созвездии Рыб солнце входит в феврале, на исходе зимы.