При определении времени и представления о жизни в Царстве Машиаха немалое смущение вызывают картины жизни людей в этом Царстве, представленные пророками в их предсказаниях, которая подобна земной, только без зла и насилия. Отчасти жизнь в Царстве Машиаха похожа на жизнь, которую мы сейчас проживаем. Но есть и существенное отличие.

Отличие не только в том, что в тысячелетнем Царстве не будет зла и насилия, но рождённые от Духа Божия верующие, прошедшие врата смерти, обретут способность к связи с миром духовных существ, которую человек утерял при грехопадении.

Говоря другими словами, человек в тысячелетнем Царстве будет проходить опыт жизни сотрудничества с духовными существами. Но в силу того, что его сознание себя будет всё же частично связано с представлением себя материальной личностью, чего не должно быть при полном восстановлении положения человека в ряду существ, имеющих образ и подобие Божие (Брейшит. 2.25), Царство Машиаха ограничено временем, после которого человек обретёт жизнь вечную, то есть жизнь вне сознания времени. Но это отдельный вопрос, который мы не будем сейчас рассматривать.

Для продолжающих жить по Синайскому Завету необходимо уразуметь, что Царство Машиаха не может наступить на земле до тех пор, пока люди не будут способны воспринять присутствие существ духовного мира без ущерба своей психики.

Устойчивость восприятия существ духовного мира вырабатывается лишь в изменённом сознании себя и восприятии окружающего мира. Именно для этой цели, для возможности восприятия существ духовного мира, Господь Бог поставил условием заключения нового Завета рождение верующего от Духа Божия. Чтобы человек мог с помощью Духа Божия в себе осуществлять связь и общение с миром духовных существ без ущерба для своего психического состояния.

Вы говорите, что Царь Машиах, придя в мир, будет обучать народ Израиля Торе и укажет всему миру людей путь к истинному служению Всевышнему. А разве Иисус Христос не обучал людей закону Божиему и не указал нам путь спасения от зла и смерти этого мира?

Тот факт, что Христос говорил о пути спасения от власти диавола не в соответствии с вашими представлениями о Машиахе и Его деятельности в мире, ещё не говорит о том, что Иисус Христос не Машиах. Вы не допускаете сомнения относительно верности своего понимания работы Машиаха в мире, в то время как факты истории еврейского народа после убийства Христа и прекращения жертвенного служения в Храме вследствие Его разрушения, что вполне соответствует видениям пророка Даниила о седмицах, говорят о том, что всё-таки вы заблуждаетесь в своём представлении о миссии Машиаха в мире. Не сказал ли Господь, что «мысли Мои – не ваши мысли, и пути Мои – не ваши пути», а вы ставите свои представления о Машиахе вернее Божиих мыслей о Нём?

Кроме того, не сказал ли Господь в Своём Синайском Завете, что, если будете соблюдать все постановления Божии и следовать учению Торы, то зло и несчастье не коснётся вас? (Дварим 28.1-14) – Однако продолжающееся по сей день гонение и убийство евреев ярчайшим образом свидетельствуют о неверности ваших пониманий путей Божиих, о чём в своё время предупреждал Вседержитель, утверждая Свой Завет с народом Израиля (Дварим 28.15–68).

Этот Завет предполагает благословения Божии всему народу Израиля, осуществляющему жертвенное служение Всевышнему, но когда это служение не исполняется, то начинают действовать проклятия.

Поэтому частная жизнь еврея, хотя и стремящегося исполнить заповеди Завета, не отвечает тому предназначению, которое Всевышний определил для евреев как народа, избранного Богом, и поэтому всё-таки находится под условием проклятия.

Но вместо того чтобы задуматься над причиной постоянных гонений и преследований со стороны окружающих народов и попытаться пересмотреть своё понимание пророчеств о Машиахе и новом Завете Всевышнего со Своим народом, придумали теорию, по которой выходит, что описанные у пророка Исаии страдания Машиаха (Йешаягу 53.1–7) относятся не к Нему, а к народу Израиля. Который, якобы, за свою избранность у Бога претерпевает унижения и гонения как жертву за преступления других народов. Верно то, что Господь Бог предопределил страдания народу Израиля, но лишь в том случае, когда они отойдут от требований Синайского Завета.

Перейти на страницу:

Похожие книги