«Наш сегодняшний либерализм – это в первую очередь стиль. Стиль презрения к родной стране – “Рашке”, раздражения, питаемого “рабским народом” и его “преступной историей”. Носители этого стиля определяют друг друга вмиг, по паре фраз. Ты свой, если проявляешь негодование к происходящему, презрение к окружающему и неверие в возможность лучшего. Хотя лучшее, конечно есть, но не здесь, а Там. А здесь все подлецы, воры, тупицы и ничего хорошего не заслуживают.»
Упомянув, что этот стиль, как ни странно, по своему слепому отрицанию сближается с поведением самых низов – маргинальных слоёв, не умеющих изъясняться без мата, автор продолжает:
«Этот стиль создаёт свой сегмент культуры. В большей части так называемого актуального искусства, во всей чернухе в кино и литературе нередко сочетается снобистское презрение со скрытой раздражённостью матершинника. Произведения объединяет в первую очередь низкий образ человека… Низость культивируется через чернушный взгляд на человека и окружающий мир. И различий между, казалось бы, “высокохудожественным произведением” и похабной дворовой песней по смыслу бывает совсем немного. Встретившись, их авторы наверняка поморщатся и даже выразят раздражение друг другом, но в этом отношении они будут похожи как две капли воды. Разница только в запахе.»
И ведь это они, либералы, приложили руку к переписыванию истории, переделыванию образовательных программ для школы. Это их стремлениями поколение, рождённое в девяностых, получило искажённое представление о Второй Мировой (да и не только о ней), а теперь, подросшее, само стало учить детей… И вот эти –
Во многих сферах жизни присутствует этакая когорта одиозных личностей, охаивающих страну. Да ведь это по сути зловредный вирус, подтачивающий организм! Этим деятелям всё не так – как они, несчастные, маются на нашей земле! Почему бы им не помочь, не пойти навстречу – не выслать из страны, которую они так ненавидят? «Доброхотов» для них в мире предостаточно. Вот пусть и пополнили бы какую-нибудь смехотворную тусовку вроде этой – с ходорковскими, каспаровыми и прочими отщепенцами. А в стране стало бы чище.
10.12
В XIX-м веке Россия пережила подлинный ренессанс. Неудивительно, что после революции осколки распавшейся империи унесли с собой и разнесли по всему миру самый дух великой культуры. Не говоря уж о знаменитом балете с Дягилевым, Нижинским, Улановой, имена Михаила Чехова, Рахманинова, Шаляпина, Набокова стали неотъемлемой частью мировой культкры.
Наибольший след Россия оставила во Франции.
Это вписавшийся во французскую культуру, получивший престижную в стране Гонкуровскую премию и ставший членом
Это, ставший известным, кинорежиссёр, автор знаменитого фильма «И создал Бог женщину», который к тому же, отсняв собственную жену и открыв миру новую кинозвезду Брижжит Бардо, удостоился строчки во французской энциклопедии: «фильм принёс в кино новые ценности» – Племянников (Роже Вадим). Он был представителем нового поколения, принадлежащего к тем, кто родился уже вне России.
В отличие от тех, кто стал знаменит уже в России, вроде Шаляпина, это и в самом деле был удивительный феномен: дети выходцев из России, прибывших из разных концов империи (Москвы, Петербурга, Феодосии, Одессы, Еревана), дети, рождённые вне её и выросшие на чужбине, впитали в себя тот культурный код, которым владели их родители, – код, оказавший сильное влияние на их творчество уже в культуре для них новой. Творчество, обогатившее французскую культуру.
Вот некоторые имена детей выходцев из России, сами о себе говорящие: Барбара, Серж Гейнсбур, Шарль Азнавур, Джо Дассэн…
16.12
Болит душа, не исчезает тревога о состоянии отечественной культуры.
Большая статья в «Литературной газете» (№47, 2017) была посвящена обсуждению проблем современного кинематографа с оглядкой на несомненный опыт знаменитого кинорежиссёра Юрия Карры.
