Сия русалка вид имеет громадной дряхлой старухи с длинными отвисшими грудями. Их она перекидывает часто за плечи, когда выползает на сушу. Хоть лобаста и относится к нежити, как и другие русалки, но не является духом. Ближе она к наделенным волшбой созданиям.
Лобасты одиночки. Не любят они ни своих младших товарок, ни кого другого из водного племени. Селятся древние русалки обычно в тихих стоячих заводях, устраивая себе лежбище на топких островках среди коряг, но не брезгуют и речными затонами.
Злы сии старухи до невозможности. Не любят они, когда тревожат их, а потому путника случайного погубят без пощады. Кто говорит, что любят лобасты защекочивать до смерти своих жертв, кто говорит, что забивают их своими длинными грудями. Ходят слухи, что порой похищают они оставленных без присмотра у воды детей, растят как своих, кормя грудным ядовитым молоком. Доподлинно сие неизвестно, равно как и то, кто же может вырасти под надзором старой русалки-нежити.
Лобасты самые древние и опытные из русалок. Наделены они способностью вырастать до размеров громадных, повелевать погодой в пределах своих владений, насылать громы и молнии. Могучая лобаста может даже устроить наводнение, учинив беды в ближайших к ее обиталищу речных селениях людей.
Почти не имеют слабости. Не страшен им ни чеснок, ни полынь. Касание железа или серебра тоже не действенно. Но все же лобаста не дух, а потому создание плотское – верным булатным мечом можно одолеть ее. Но совет самый лучший – уносить подальше ноги, потому как нерасторопна и медлительна древняя русалка.
Предстает сей представитель берегинь в образе маленького мальчика. Ликом он бледен, росточком мал. Любит играть на дудочке-долбленке, подобно пастушкам людским.
Маупун всегда обитает неподалеку от рек, озер или лесов, где присматривает за местными русалками да мавками. Малыш сей дух, а потому никаких нор да укрытий себе не сооружает, блуждает, незрим до поры.
Маупун относится к добрым духам. Он всегда поможет несчастному, попавшему в лапы озорливых русалок, аль распугает злобных мавок. Увы, но не над каждой сворой водных баловниц есть в надзоре маупун. Хоть малыш и не прочь помочь попавшим в беду людям, но не даст в обиду и своих подопечных. Коль кто недобро поведет себя, может и позволить русалкам утащить того на дно.
Очень мало мы знаем про этого небыльника. Редко кому из ведунов удавалось повстречать сего духа. Известно только, что, скорее всего, маупуном иногда становится погибший в воде ребенок. Также неизвестно, откуда имеет такую власть он над русалками да мавками, чем может так их укрощать.
Сий дух относится к берегиням, а потому борения здесь не требуется.
Обликом баламутень страшен и несуразен. Похож он на громадную жабу. Глазищи навыкате, пасть как у сома, кожа сплошь склизкая да мокрая. Тело же имеет щуплое, руки и ноги будто человечьи, но окончания больше похожие на лягушачьи.
Постоянного места обитания нет, но водятся у водоемов и рек. Чаще всего возле селений людских, там, где ходят девицы по воду или белье полоскать к рекам и озерам.
Баламутень безобиден, но уж очень охоч до девиц. Пытается он вырвать у них белье из реки да утащить, чем заманивает девку и охмуряет. Имеет он сильные чары на женщин. Ни одна не может устоять пред ним.
Особого вреда он не представляет, потому как безвинны его шалости с девицами. Про поругания не было знаний, а коли девица говорит, что понесла от баламутня, то брешет: не способны они приплод сделать людям. Так и знай, что, скорее всего, нагуляла где, а на нечисть свалить решила.
Баламутень не входит в подчинение водяным, а потому, подобно шишиге, является самостоятельной нечистью. Но через водяного на проказника можно найти укорот, потому как обитает он во владениях речного властителя. Впрочем, можно и добрым словом сладить.
Много личин у этой нечисти. Кто-то описывает лихо как громадную бабу, рогатую да одноглазую. Кто-то как старуху в одеяньях из жухлого сена. Да только врут, скорее всего, кому ж охота будет поминать мать болезней, если доведется повстречаться. Но знает каждый, что по шесть пальцев на руках у нее, что одним взглядом может смешать она судьбу человека, поменяв местами долю и недолю.
