*Именами русов были, в том числе, названия животных и природных явлений. В литературе можно встретить утверждение, что имена могут заимствоваться у других народов и потому не являются свидетельством этнической принадлежности. Нужно не согласиться, у древних людей имя было сакрально, оно должно было оберегать носителя. Оберегающие функции исполняли имена богов, названия родного племени, тотемов или явлений им присущих. Как было показано ранее, у народов скифского круга (ариев) солнце обожествлялось и его ипостасью был сокол, что отразилось в именах: Сокол, Скопа и Рарог-Рюрик, более осмысленной этимологии этого имени нет.
**Привет норманистам. К привету можно добавить, что Аскольд – Ас + сколот (скиф.), имя Дира также из ряда скифских – АнТИР, ТЕРодам. Из надписей на Боспоре известно сарматское имя, связывающее АСкольда и ДИРа – АСТИР. Из более поздних времён можно вспомнить князя антов Идара, имя которого вполне допускает трансформацию в имена Дир и Игорь, причём более вероятно происхождение всех трёх имён от представленных выше сарматских (боспорских). Имя Трувора, может быть, брата Рюрика от Вары (ТруВОР), ниже будет рассмотрена этимология слова воръ. Если у кого-то возникнет соблазн отрицать принадлежность имени второго, может быть, брата Рюрика Синеуса к славяно-росам на том основании, что у последних могли быть только Белоусы и Черноусы, а другие цвета в силу ненатуральности не использовались, можно предложить экскурсию в центр древнего Киева, где идол бога Перуна щеголял золотыми усами.
Многие исследователи в доказательство руководящей роли варягов на Руси приводят воеводу русских князей Игоря и Святослава по имени Свенельд, которое, по их мнению, является несомненно скандинавским. Имя популярного воеводы в русских летописях записано как Свенделд, а его господина князя Святослава как Свендослав, при этом специалисты поясняют почему имя князя писалось в древнерусских текстах в такой форме, но отчего-то, сомнительно, что по недосмотру, имя воеводы не читают исходя из тех же правил. Если устранить эту несправедливость по отношению к воеводе, то имя Свенделд должно воспроизводиться как Святелд, где вторая часть та же, что в имени Аскольд. Если не останавливаться на этом, стоит предположить, что Святославом князь стал много позже при составлении рукописей уже в христианской традиции, в язычестве он имел имя Светослав, то есть Светлое Солнце (солнце-слава см. выше). Для сравнения, в русском народном эпосе известен князь, называемый Красным Солнышком. Кроме того, из арабских источников известно, что князья славян величали себя титулом свет-малик, а имя славянского бога Свентовит более вероятно означает светлый воин, но не святой, так как словосочетание святой бог бессмысленно. Кстати, Свентовит остался с оригинальным светлым именем, в отличие от Светослава (Свендослава), не претендовавшего на святость. Таким образом, восстановленное имя воеводы – Светелд звучит вполне не по-скандинавски. Имя ещё одного персонажа из окружения Святослава, его наставника Асмуда не составляет большого труда произвести из уже привлекаемого имени Астир и имени его земляка Мадо или Мадия известного царя скифов – АСтир+ МАДо = АСМУД. Производить имя князя Олега от Хельга слишком заумно при наличии ряда русских имён и названий: Вольг, Волхов, Волга, волхв, последний в силу своей профессии должен был быть вещим (предсказывающим), что очень напоминает полное с эпитетом имя князя – Вещий Олег, то есть вОЛХв-ОЛеГ.
Упрямая этимология
Затронув тему происхождения имён деятелей значимых для истории народа, нельзя не сделать этого в отношении слов столь же важных, если судить по интересу, который они вызывают, связанному с неверным, может быть предвзятым толкованием их корней.
Воин – ВАДжин (vajin, санс.) – арВАнТ (aurvant, авес.) – ВЕТи (veti, др. инд.) – ВОДжин (vojin, словац.), имеем в основе ВАТ, ВЕТ.
Победитель(ть) – ВИДжеТар (vijetar, санс.) – ВЕреТра (vant, авес.) – поВИнжТи (др. рус.), имеем в основе ВЕТ, ВИТ.
ВоИн – ВоИТель – БоЕЦ – БИТва, имеем так же ВИТ.
Обратим внимание на слова АРвант и виджетАР, в них «АР» – арий. У ариев «ар» тождественно «ас», так конь на санскрите – арва и асва, храбрый на авестийском – арса, при обратном озвучивании слово асра имеет то же значение. «АС», в свою очередь, могло звучать как «яз», например, сравним названия сарматских племён АСов (аланов) и ЯЗыгов. С учётом вышеизложенного, получим:
ВИТар – ВИТас (см. асы) – ВИТяз (см. языги) – ВИТЯЗь.
Можно пойти другим путём: боец – борец – бореть – робить, из последнего видно, что при обратном озвучивании смысл на древнерусском языке сохраняется, отсюда известное имя русского витязя получает смысл: РАТИБОР – РОБИТАР – РАБИТАР, где «РА» в начале и «АР» в конце слова в значении арий, в каком они присутствуют в словах рать и бореть в составном имени Рати+бор, далее:
раБИТАР – ВИТАР – ВИТАС – ВИТЯЗь.
