"… Ты видишь? То они.
Вперяя мёртвый взгляд,
Теснятся в уголке, и жмутся, и молчат.
……………………………………..
… И только взор корит и требует:
За что? – И то молчание снесть лишь Бог великий в силах…"
Ста лет не минуло с той поры, как обзавелась Российская Империя своими собственными евреями – бывшими подданными бывшей Речи Посполитой, а нынче – кто только из этого племени не обретается в тени широко распахнувшихся крыл двуглавого орла. Тут тебе и бухарские иудеи в персидских халатах, и грузинские – с великоросской точки зрения, ничем от туземного населения не отличающиеся. А чего стоят эти – с кавказских гор спустившиеся таты, видом своим зверским – натурально чечены.
Семья бухарских евреев. Музей антропологии и этнографии, Санкт-Петербург. Фотография конца 19 века.
Горские евреи. Фото Ж. Рауля, 1873 г.
…Крымчаки с караимами, когда б не молились они своему еврейскому богу – то чисто татарва. Но зато у нас в Малороссии – всё как на ярмарочных картинках про рогатого Срульку. Срулька пьёт на "еврейские кучки" свежую кровь христианских младенчиков, над острыми его ушами – косматые "пейсики", а рожки спрятаны под чёрным колпачком. Страшно, конечно, однако и удобно тоже. Ведь ежели наказывать тифлисских убийц царя-батюшки, то как их от прочих грузинцев отличать прикажете? А тут, в черте оседлости, пархатых громить – раздолье. Мало того, что они на славян не похожи, так ещё и кучкуются в местечках и слободах…
В связи с убийством народовольцами Александра Второго, волна погромов прокатилась по 166-ти населённым пунктам еврейской Черты. Украину будоражили слухи про то, что новый царь "дозволил мстить жидам за смерть отца". Но мстить, ей-богу, не за что было. Непосредственные исполнители теракта – русская Перовская, русский Рысаков и поляк Гриневицкий – евреями были лишь в черносотенных прокламациях. Что же касается настоящих евреев, то им на радость в годы правления Освободителя отменён был людоедский набор в армию малолетних кантонистов. Александр Второй дозволил селиться вне черты оседлости купцам первой гильдии, а также лицам, имеющим высшее образование, и среднему медперсоналу. Более того, в 1856-м году евреям дали право избираться в земские Управы и в городские Думы. Правда, в указанных органах самоуправления число лиц иудейского вероисповедания не могло превышать трети от общего числа депутатов, даже если их единоверцы составляли абсолютное большинство населения… Но всё же!… Нет, эпоха Александра Второго была далеко не худшим временем для моих предков, и не было им никакого резона убивать доброго царя.
В "Народной Воле", по данным Охранного Управления, евреев состояло менее 5-ти процентов. И это, заметьте, при том, что по переписи 1897-го года в империи проживало аж 5 миллионов 110 тысяч 548 лиц иудейского вероисповедания. По данным той же переписи, евреи составляли 30 (!) процентов городского населения Украины и 50 (!!) процентов горожан Белоруссии. А ведь именно в городах зрела русская революция, но в ту пору – ещё без еврейского в ней участия. Всё изменится кардинальным образом именно после тех "александровских" погромов, после нежелания (как минимум) властей оградить беззащитных обитателей местечек от антисемитского произвола. Однако погромов следующему Александру показалось мало. Влез-таки недалёкий правитель в "решение еврейского вопроса" со своими "Майскими правилами". Правила эти, кроме введения новых ограничений, до крайней степени абсурда ужесточали существующую "процентную норму". Теперь даже во второстепенные провинциальные вузы черты оседлости евреев зачисляли в количестве, не превышающем 10-ти процентов от общего числа студентов. Вне черты – пять процентов, а в столичные университеты – три. И это при том, что евреи являлись пятым по численности этносом в европейской части Российской Империи, к тому же, в отличие от титульной нации, обладали (хоть и не русской), но поголовной грамотностью. Вскоре "процентную норму", аналогичную университетской, введут не только в гимназиях, но и в реальных училищах, в том числе и для сдачи экзаменов по курсу средних учебных заведений экстерном.
