Евреи, покинувшие разорённые погромами местечки и осевшие в городах, пытались спастись от голодной смерти "крамольными" промыслами – грошовой коммерцией и мелким ремесленничеством. А если ещё учесть, что в дореволюционной Украине (в Белоруссии и того более) 70 процентов мелкой торговли приходилось на долю евреев и вовлечены в неё были 40 процентов трудоспособного еврейства, то удивительно даже, что в "лишенцах" официально ходило только 30 процентов моих соплеменников. Впрочем, нам ли с вами не понимать, что по крайней мере ещё столько же, дабы не угодить в совдеповские "неприкасаемые", откупались от пламенных "товарищей Швондеров" предпоследним куском хлеба. Кстати о Швондерах… В первые годы советской власти удовлетворяющие режим анкетными данными евреи охотно принимались на государственную службу. И дело вовсе не в "заговоре" или в протекции ЦКовских соплеменников, но лишь в несравненно высокой по отношению к другим народам грамотности. Вот откуда они, все эти еврейские домоуправы, мелкие профсоюзные функционеры и прочий планктон соцучреждений. Руководящие же посты в Партии, в Красной Армии, а также в карательных органах ЧК – ОГПУ доставались бывшим еврейским революционерам, вовремя вскочившим на подножку "нашего летящего в коммуну паровоза". Что же касается замешкавшихся в некогда братских, но с недавних пор "реакционных" бундах и по'алей-ционах, то их ожидала "СССР" – Скорая Свирепая Сталинская Расправа. Не избежит лагерей и подавляющее большинство ВКПбэвских евреев. Произойдёт это в очень недалёком будущем, ну а пока что эти Швондеры выслуживаются перед партийным руководством, терроризируя свой собственный народ.
"Евсекция" – еврейская секция при РКП(б) – ВКП(б), созданная для работы состоящих в ней "евсеков" с остальными евреями. А остальные изо всех сил старались держаться подальше от коммунистов с их революцией. Даже исконных мест, казалось бы, постыдной черты оседлости старались они не покидать. Несмотря на все катаклизмы первой четверти 20-го века, уклад жизни большинства украинских евреев практически не изменился. Украина по-прежнему была мировым центром хасидизма, многочисленные её ешивы и хедеры по-прежнему охватывали всех желающих получить традиционное образование. Не столичные харьковские "евсеки", а меджибожские седобородые цадики пользовались в народе непререкаемым авторитетом, советы раввинов, а не реввоенсоветы определяли жизненный курс еврейских общин.
Скорее всего, по команде из Москвы, но, думается мне, что из ревности не в меньшей степени, еврейские большевики набросились на иудаизм, и всё с ним связанное. Коммунистическая партия подчеркнуто не вмешивалась в еврейскую жизнь, все её директивы передавались исключительно через "евсеков". По всей Украине закрывались синагоги и ешивы, раввинов арестовывали и расстреливали, и чтобы представить себе масштаб атаки на иудаизм, аналогичные гонения на православие следует умножать на десять.
Сцена из антирелигиозной пьесы. Белорусский государственный еврейский театр. 1924 г.
Судите сами: в дореволюционном Екатеринославе имелось сорок синагог, включая большую хоральную, две ешивы и не менее десятка хедеров. К началу тридцатых из всего этого оставалось лишь одно сараеподобное строение без миквы. Заодно досталось и ивриту – "языку реакционных сионистов". Не то что книги и школы, вне закона оказалось даже само его название. Отныне и вплоть до 1988-го года крамольный этот язык рекомендовалось не вспоминать вообще или, на худой конец, называть его – "древнееврейский". Ну то есть, те, кто на нём писали и разговаривали, давно уже умерли…или умрут, если не прекратят писать и разговаривать.
Рукописная сионистская листовка "Смерть Евсекции".
А ещё Евсекция сражалась за "денэпманизацию" отданного ей на растерзание еврейства. В начале двадцатых Новая Экономическая Политика привлекла к себе неожиданно широкие слои еврейских "лишенцев". Терять-то им было нечего, заветным профсоюзным билетом, отбираемым у "красных буржуев", они и так не обладали. К тому же к многочисленным препонам, чинимым советской администрацией (как будто не их же Ленин ратовал за НЭП "всерьёз и надолго"), изворотливым коммерсантам черты оседлости было не привыкать. Таким образом к середине 20-х годов 70 процентов частного бизнеса на Украине принадлежало евреям. У меня не имеется на этот счёт статистических данных, но, думаю, что и в годы "развитого социализма" примерно такой же процент подпольных производств принадлежал еврейским "цеховикам". В семидесятые годы двоюродного дядю моей жены расстреляли, а двух его сыновей посадили на 15 лет за скупку фруктов в украинских колхозах (обречённых на гниение в силосных ямах) и реализацию их через овощные магазины. Сыновья, превратившиеся в лагерях в измождённых старцев, досиживали ещё свои срока, а на воле за подобную "кооперацию" вовсю уже вручали "переходящие знамёна".
