"…Также и Жидов тех, которые в веру Русскую крестились, либо на дворах Князей, во владении Его Царского Величества будучи, или у мещан по городам в работе обреталися, также и Жидов тех, кто в веру Русскую не крестилися, всех с жёнами и с детьми и с животами их, ни кого не тая, и к заставлению не принуждая, в сторону Его Королевского Величиства и Речи Посполитой взволить и выпустить." "… а которые Жидовки вышли замуж за Русских людей: тем оставаться в сторону Его Царского Величества при мужьях своих."
…Я конечно догадываюсь, что кое-кому из читателей, уже порядком поднадоела эта (аж три главы назад начатая) тема. Но что прикажете делать? Ведь Евреïна – очень древняя страна, её историю не втиснуть в рамки газетной публикации среднего размера. Ну действительно, кто я такой, чтобы решать, какие именно "лет сто" прошлого моих предков взять да и выкинуть за рамки предлагаемого вам материала, на потребу т. н. "формату". И потому, в связи со всем вышеизложенным, предлагаю поступить следующим образом: те, кого автор уже окончательно "достал своими евреями", забрасывают данное чтиво куда подальше (и я на это нисколечки не обижаюсь), остальных же попрошу пристегнутся покрепче. Путешествие обещает быть крайне ухабистым, потому как с середины 17-го века и без того колдобистая история украинских евреев более напоминает "американские горки". Предупреждаю так-же пассажиров со слабым вестибулярным аппаратом, что наша "машина времени" будет двигаться сегодня в трёх направлениях. Странность подобного передвижения, обусловлена тем, что к описываемому историческому периоду, Украина (и как следствие, Евреïна) окажется поделенной между тремя державами.
Произошло это в 1667-ом году, когда изрядно потрёпанная восстанием Хмельницкого Польша заключила с Россией и Турцией т. н. Андрусовский Мир. В результате трёхстороннего соглашения к Российский Империи отошла вся Левобережная Украина и город Киев; Османской Империи достались некоторые примыкающие к турецким владениям причерноморские районы и Подолье. Остальные же территории, населённые украинцами, по-прежнему находились под властью польских королей. Как польская, так и турецкая стороны, имели богатый "еврейский опыт", иудеи жили в этих странах (хоть и с переменным успехом, но…) очень давно. Что же касается русских царей, то после истребления Иваном Грозным "жидовинов" новгородской общины еврейский вопрос имел для московских правителей лишь праздное – этико-филосовское значение.
Более прочих повезло украинским евреям, оказавшимся под властью турецких султанов.
Справедливости ради стоит отметить, что евреям куда как вольготнее жилось под опекой мусульманских правителей, нежели в вотчинах их европейских коллег. Нет, конечно же иудеев в исламских странах тоже не баловали, их обкладывали дополнительными налогами, заставляли носить отличительные знаки, унижали и загоняли в гетто (впрочем, европейского размаха все эти издевательства не принимали). Но в государствах Востока, не разделяющих антисемитских доктрин христианских церквей, евреев не лишали родины и жизни.
Неожиданно для самих себя оказавшись поданными Османской Империи, украинские евреи не перестали быть гражданами второго сорта. Подозрительность к "неверным", со стороны турецких властей усугубилась ещё и благодаря бурной деятельности измирского лже-мессии – Шабтая Цви. Пока Шабтай и растущая армия уверовавших в него вели жаркую полемику со скептически настроенными единоверцами, администрация рассматривала это как "внутриеврейский" конфликт. Однако, дело приняло крайне неприятный оборот в 1669-м году. Окончательно утративший связь с реальностью Шабтай во главе делегации последователей отправился в Константинополь "лишать султана власти над Иерусалимом" и "восходить на Престол Иудейский". Не удостоившись аудиенции, в ходе которой султану полагалось добровольно передать Шабтаю власть над Империей вообще и над Палестиной в частности, самозванец был схвачен и приговорён к отсечению головы. Приняв ислам, лже-мессия избежал плахи. Под именем Махмет Эфенди, Шабтай Цви сослан был в дикую Албанию. Там, на мусульманском погосте черногорского городка Улцынь и по сей день покоится (ли?) прах "царя из дома Давидова"….
Шабтай Цви (1626 – 1676)
