Согласитесь, по европейским традициям того времени, только за одного еврея посягнувшего на трон Самодержца, всем его единоверцам грозили бы жуткие репрессии. Ан нет, османские власти не допускали привычных антисемитских бесчинств даже в пользовавшихся широкой автономией украинских колониях. Так, в 1685-м году, в Каменец-Подольском перед турецким судом предстал гетман Правобережной Украины Юрий Хмельницкий. Бесноватый сын прославившегося зверствами родителя, распорядился заживо содрать кожу с еврейской женщины. Это злодеяние, завершило длинный список подобных садистских выходок "милостивого господаря". Хмельницкий-младший, приговорён был турками к "удушению и лишению права на погребение". Бездыханное тело гетмана бросили в реку, и евреи изо всех частей Украины, устремились во владения турецкого султана в надежде обрести надёжную защиту. Надёжной защиты не получилось. Значительная удалённость колоний от центральных властей, не гарантировала спокойной жизни. Запорожские казаки, и антипольские повстанцы-гайдамаки регулярно совершали набеги в турецкие приделы. "Защитники православия" зачастую преследовали спасавшихся от погромов евреев далеко за пределами Речи Посполитой. Так, в 1768-м году, в погоне за беженцами из Бродславского воеводства, гайдамаки ворвались в турецкую Балту (ныне райцентр в Одесской области) и полностью истребили еврейско-польское население города. Командование балтского гарнизона сочло разумным не вмешиваться "в гяурские дела". Что же касается крымских вассалов турецкого султана, то к чести татарских ханов – ни запорожцам, ни гайдамакам, хозяйничать на полуострове не позволялось. Ещё во времена Хмельницкого в иудейских общинах мусульманского Крыма находили приют сотни еврейских семей из материковой Украины. Вплоть до завоевания полуострова русскими в 1783-м году тамошние исконные иудеи – крымчаки и караимы, а так же ассимилировавшиеся в их среде ашкеназы, жили не ведая притеснений. Всё изменится для них кардинальным образом в "дружной семье" народов Российской Империи. Но о России позже, время терпит… Другое дело – Речь Посполитая, ей в ту пору жить оставалось всего ничего. Политический закат некогда мощнейшего европейского государства, в отличии от "захiда над Днiпром" – зрелище безотрадное. И особенной безотрадностью в подобные исторические периоды отличается жизнь "граждан второго сорта". Что-уж тут говорить о живущих на польском, правом берегу Днепра, евреях, являвшихся гражданами "четверосортными". Первым сортом шли поляки, вторым украинцы-католики, третьим – их православные сородичи, и лишь четвёртым – "христопродавцы".
Сразу после подписания Андрусовского мира обнищавшие королевство предоставило евреям возможность (помятуя о довоенных их экономических успехах) "нагулять бока". Но увы, после хмельнитчины, никакие реанимационные меры не смогли возродить еврейский бизнес. Тем более, что "нагуливать бока" не позволяли антипольские повстанцы. В последний раз в 1671-м году король Михаил Вишневский подтвердил некоторые привилегии украинских евреев в аренде и торговле, но видимого эффекта не добился. В 1717-м польский сейм принимает специальное постановление, обязывающее евреев "идти на материальные жертвы". Вооружённые официальными полномочиями власти приходили в местечки и насильно отбирали еврейское имущество "на борьбу с врагами короны". А на следующий день в те-же обобранные дома врывались враги короны гайдамаки и мстили "жидам" за помощь "ляхам". Брать у евреев уже было нечего, и борцы за независимость (заметьте, ни каких кавычек) забирали жизни…
Но, вот-ведь чудо, к 18-му столетия, именно польская Украина становится интеллектуальным "Иерусалимом" всего мирового еврейства. Именно Чудо, а то как же ещё объяснить решение крупнейшего в тогдашней Европе еврейского издателя Уриха-Леви перенести своё книгопечатное дело аж из самого Амстердама, в (даже по львовским меркам) провинциальную Жовкву. Нет, то был не еврейский "аутсорсинг" в места с дешёвой рабсилой и копеечными налоговыми льготами. Там, в Украине, вопреки здравому смыслу, происходил еврейский ренессанс, и именно там раскупались свежеизданные тиражи иудейской премудрости. Мистика, Каббала, доселе неведомая евреям светская литература, расцвели в моей Евреше на зло двухсот пятидесяти тысячам смертей. Исраэль Баал Шем Тов – знаковая фигура иудейской цивилизации, основатель мирового хасидизма, мальчик-сирота из убогого местечка Окопы (Борщевский район Тернопольской области), подводя итоги своей деятельности (умер в 1760 г. в мест. Меджибож, Хмельницкая обл.), утверждал, что именно эпоха "страшных потрясений и великих разочарований" способствовала духовному взлёту его земляков "над грязью и кровью" бытия.
Баал Шем Тов (1698 – 1760)
