Коэн Эли пророчит Хане разродиться ребенком мужеского полу, и Хана на радостях обещает отдать долгожданного ребеночка в вечное служение богу. Кажется, у священников в то время обета безбрачия не было, поэтому решение не так драматично, как кажется на первый взгляд. Интересный нюанс: отданные богу, т. н. святые или монахи в Ханаане не должны были ни бриться не стричься, в полную противоположность своим поздним католическим коллегам, скорее напоминая дервишей и брахманов. Еще одно очко тем историкам, которые считают, что Библию в основном, для нас сочиняли еврейские жрецы в Вавилоне и Персии.
А как вам нравится сюжет с бездетной женой которая страдает от насмешек и в конце концов неожиданно рожает? Ничего не напоминает?
Это еще не все сюрпризы. Хана рожает, и ребеночка называют Шмоэль. На русском Самуил, а с иврита имя Шмоэль переводится буквально: его имя Эль. Не алкогольный ирландский напиток, а Эль, главный бог Ханаанского пантеона. Еще одно косвенное доказательство, что Яхвэ еще не появился на горизонте, ведь тогда по логике, ребеночка нужно было бы назвать Шмояху.
И кстати, на той же странице, где Хана возносит благодарственные молитвы, впервые появляется слово шауль — как бы испрошенный у бога. На русский шауль был переведен с греческого перевода как Саул. Да-да, первый официальный царь Израиля. И здесь будет уместно отметить, что Израилем в археологическом смысле считалась северная часть современного Израиля, столицей которого был сначала Шхем, а потом Шомрон, а кое-кто считает, что самая первая столица Израиля находилась вообще за Иорданом в районе Гильад.
Но, вернемся к нашему ангелочку. Автор старательно выстраивает ему идеализированную биографию. Шмоэль был старательным, аккуратным, услужливым и честным, в отличие от сыновей коэна Эли, которые изображаются редкими подонками.
Сыновья Эли также служили в храме. И мясо-то они у прихожан отбирали, и прихожан-то они обижали, и с девицами — то в храме они возлежали Тут попахивает храмовой проституцией, которая, как утверждают некоторые историки, имела место быть в еврейских храмах и до более поздних времен. И не забудьте, что автор описывает нам происходящее в одном из самых почитаемых храмов, того самого, где как бы хранился Ковчег Завета.
Вернемся к Шмоэлю. Тут выясняется, что наш отличник дорос до подросткового возраста и начал слышать голоса в голове. Психиатрам это явление хорошо известно. А вот коэн Эли решил, что просто мальчик стал пророком. На не сообщают, сколько времени пророчествовал Шмоэль пока ему не взбрело в голову (буквально) объявить войну нашим старым знакомым — филистимлянам. Но к тому времени, похоже, у него уже был приличный стаж и народ ему поверил и повелся.
Армии собрались где-то километров на 30 севернее Шило. И заметьте, речь идет о прямом расстоянии. С учетом гористо-каменистой местности, для пешехода это как все 40, а то и больше. Местечко называлось Эвен Эзер. Количество живой силы приводить не стану — все равно к цифрам автора доверия нет. Он легко бросается десятками тысяч.
Первый бой закончился для евреев плачевно. Тогда уселись старейшины и стали думать, как же быть?! И придумали — у нас же есть джокер в рукаве! Послали команду осликов, и к утру в лагерь евреев доставили Ковчег Завета. Одолжили на пару дней у коэна Эли, из Шило. С ковчегом приехали и мерзкие избалованные сыновья Эли. Опять удивляюсь я — Эли вырисован просто праведником, а вот сынки у него наверное в маму пошли.
Ну да ладно.
Евреи, заполучив Ковчег обрадовались так, как умеют радоваться только ханаанцы и арабы — с воплями, плясками и тому подобными шумовыми эффектами. Шуму было столько, что филистимляне, которые уже мирно спали, устав от побоища, перепугались и хотели было срочно бежать, но что-то их удержало. Не иначе Яхвэ, он же вездесущ. И когда рассвело, филистимляне, разозленные ночным шумом, всыпали евреям так, что армия разбежалась.
Сыновья коэна Эли были убиты, а Ковчег попал в лапы врагов.
Некий кекс из племени Беньямин, потомок некрофилов, прибежал прямо в Шило, став первым марафонцем. Прибежал и даже не попив водички предстал перед коэном Эли.
— Докладывайте! — властно приказал Эли.
— Армия разбита!
— Плевать! Что еще?
— Оба твоих сына погибли!
— Ерунда, они были полным дерьмом! Что-то еще?
— Ковчег потерян!
Автор сообщает, что при этих словах старичок Эли упал вместе со стулом замертво. Я было подумал, что его хватил инфаркт или инсульт. Но автор тут же уточнил, что причиной смерти послужил перелом основания черепа. Смешно. То есть, что получается — он намеренно, из всех сил на пол гикнулся, и немножко не рассчитал? Я понял — старичка коэна убрал автор. Просто, мавр сделал свое дело, вырастил пророка, и пора, брат, пора. Да и вообще, столько народу погибло, Ковчег захвачен, старичком больше-старичком меньше Кроме шуток, смерть Эли была разыграна как по нотам, чтобы дать понять, насколько драматична для евреев была потеря Ковчега. Это же был священный ящик, в котором как бы обитал сам Господь. Что-то вроде скворечника для Всевышнего.