Но тут оказывается, что где-то, в какой-то трухе под дворцом, найден какой-то глиняный черепок явно 9 века. И возникает вопрос: раз дворец построен на обломках 9 века, значит он никак не может быть старше 9 века?
Но даже если проигнорировать подлый черепок, и допустить, что Дворец действительно был возведен в 10 веке, все равно, нет никаких доказательств или свидетельств — кто построил этот дворец. А может быть, фараон Шишак прислал бригаду каменщиков и оплатил строительные работы в награду за преданность Давида и за то, что он вовремя сигнализировал египтянам о беспределе Шауля? Кляузы Ханаанских царей, отравленные фараонам достоверно известны. Жалобы иудейских царей на северных соседей и попытки призвать египтян на помощь также известны. Так что, вполне логично предположить, что и Давид мог поступить таким же образом. Датировка похода Шишака также предмет споров — плюс минус 50 лет, и чья-то теория рушится.
Эх, ребята, да что такое 50 лет в Космическом Масштабе!
Но даже если предположить, что да, был дворец и был Давид, и была стена это не меняет того факта, что Иерусалим 10 века был маленьким городком, даже по Ханаанским масштабам.
В общем, я решил продолжить с Книгой и сверяться с археологией по мере возможности.
Далее по тексту идет чисто теологический кусок, от которого, если выбросить слова Бог, Господь, Божий, раб, милость, благословление, то останется не более трети странички. Я уже хотел перескочить на следующую главу, да призадумался. Кроме божественной полемики в главе описывается как бы контракт между Давидом и Богом. События развиваются так:
Давид, отгрохал себе дворец, так называемый Кедровый Дом, а Яхвэ успокоил всех врагов. Скоро мы увидим, что ненадолго. Но Давид, наслаждаясь этим мимолетным покоем, вдруг вспоминает, что Ковчег-то, а соответственно и боги по-прежнему мучаются в палатке. В припадке угрызений совести, Давид обращается к пророку Натану (ага, новый персонаж!) и сообщает, что негоже богам прозябать в палатке и что пришло время выстроить им дом. (Да вот беда, все кедры уже израсходованы! — примечание переводчика). Натан демонстрирует себя мудрым политиком: важно пожевав бороду, поглазев на облака, поковыряв палкой песок, он сообщает Давиду, что ему, как царю, можно делать все, что его царской душе угодно.
Тут остановимся на минутку и поразмышляем о совести и о благости нашего любимого царя, нашего заслуженного святого, нашего народного артиста и арфиста, Героя Израиля — Давида. В числе его подвигов рэкет, бандитизм, убийство Наваля и присвоение его имущества вместе с женой, убийство 200 филистимлян и уродование их трупов (в те времена считалось особо тяжким преступлением) чтобы женится на Михаль, насильственное отторжение Михаль от законного мужа (лишь затем, чтобы показать всем кто здесь главный) и это далеко не полный список. Чуть позже к нему добавятся новые благодеяния, но мы до них пока что не дошли. Терпение. Но, быть может, Яхвэ сидит в своем ящике и знать не знает, с каким фруктом он связался. Очевидно, Мир из ящика видится совсем иначе.
Я думаю об авторе текста: перед ним нарисовалась дилемма.
С одной стороны, видимо, исторические реалии были таковы: Давид построил себе Кедровый Дом, а храм Яхвэ построить не додумался. Причем, в Иерусалиме наверняка уже был в то время действующий храм, но совсем другому богу — Шалему, и возможно не только ему. Так как же Давид мог смириться с этим?!
С другой стороны, видимо, современникам автора было известно, что Храм был построен не Давидом, а Шломо. Так как же быть? И как обычно, на помощь приходит солдатская, то есть, коэнская смекалка.
Утром Натан прибежал к Давиду и сообщил, что ночью Всевышний связался с ним по Скайпу и передал следующее:
— Я тебя из дерьма вытащил, и если бы не я — ты бы сейчас продолжал бегать за овцами по горам.
Далее близко к тексту с сокращениями:
И был Я с тобою везде, куда ни ходил ты, и
Как видите, много обещаний и беспочвенных утверждений. Враги никуда не делись и скоро мы это увидим. Народу на месте своем оставаться уже не долго, да и злодеи будут продолжать свои злодейства как минимум, до сего дня, 2024 года, примерно через 3000 лет после данных обещаний. Что-то мне подсказывает, что увы, на это дело не кончится.
Между прочим, Всевышний намекает Давиду, что храм должен строить не он, но его
Забавно, что Всевышний обещает неизвестному потомку: