Мы примерно в начале 9 — го века до н. э., т. е. конец 900-х и начало 800-х годов до н. э. И нам начинают рассказывать про Аса, сына Авиама, царя Иудеи. Малыша, должно быть, хотели назвать Ас, но в ханаанской традиции получилось Аса.
Тут в Писании присутствует грандиозный ляп, и покойная мама Авиама, Мааха, дочь Авшалома, объявляется матерью своего внука, сына Авиама, Аса. Я не поверил своим глазам и перечитал этот отрывок и в главе про Авиама и в главе про Аса по три раза, но результат остался прежним.
Что тут поделаешь, пришлось Маахе мотать второй срок.
Аса, по уверениям автора, был великим праведником, хотя и здесь в тексте Писания есть совершенно бизарное утверждение:
И поступал Аса праведно в очах Господа, как Давид, отец его.
Немая сцена.
Напомним: Аса, сын Авиама, внук Рэхавама, правнук Шломо.
Ну ладно, оставим этот парадокс толкователям Писания и пусть толкуют каждый в меру собственных талантов и склонностей.
Что полезного сделал праведник Аса для народа? Построил большой консервный комбинат, обеспечив работой всех иудеев? Поднял сельское хозяйство? Ввел бесплатное медицинское обслуживание?
А вот и нет. Аса заслужил благодарность авторов тем, что депортировал из страны блудников и велел снять всех идолов, которых сделали отцы его.
Чтобы у вас не было сомнений — блудники, это не какие-то сексуально распущенные люмпены, а обычные жители Иудеи, поклоняющиеся ханаанским богам.
Особенно восхитил авторов тот факт, что Аса преследовал на религиозной почве собственную мать, многострадальную Мааху, за то, что у нее был истукан для Ашэйры.
Ну просто Павлик Морозов.
И срубил Аса истукана ее, и сжег его, и бросил пепел в поток Кидрон. А маму сдал в дом престарелых.
Кроме того, к Аса приперся некий пророк с чисто фашистским лозунгом:
Народу Иудеи предлагалось принять клятву и вступить в союз с Истинным Богом. Ну и что? А фишка в продолжении:
А всякий, кто не станет искать Господа, Бога Исраэля, должен быть умерщвлен, будь то малый или большой, мужчина или женщина.
По преданию, Аса сдал в казну Храма драгоценные металлы и ювелирные изделия, и это так же пошло в зачет. Правда, тот же Аса без колебаний запускал лапу в ту же храмовую казну, но это, как ни странно, Писатель не поставил ему в вину. Надо значит надо. Государь знает, что делает.
Нам рассказывают о вторжении в южные пределы некоей африканской армии во главе с кексом по имени Зэрах. Автор называет их совсем неполиткорректно — черные. Кот-то считает, что это были эфиопы, но с тем же успехом это могли быть и просто сильно загорелые ребята, арабы, например. Странно, что египтяне допустили проход целой армии через свою территорию, и надо сказать, что некоторые толкователи считают что речь идет о египтянах, и даже тычут измазанным чернилами пальцем в фараона Озоркона I.
Думаю, что если бы речь шла о реальном событии с участием фараона, какие-нибудь письменные свидетельства все-таки остались бы.
Но, поскольку столкнулись две безграмотные организации, то письменные или иные материальные доказательства этих событий полностью отсутствуют.
Писание рассказывает, что у Аса была огромная армия:
… войско, вооруженное броней и копьем, из Иуды триста тысяч, и из колена Беньямина, вооруженных щитом и стрелявших из лука, двести восемьдесят тысяч, все это храбрые воины.
А у их чумазых оппонентов было миллион сабель и триста колесниц.
И вроде бы Аса хорошенько помолился и с божьей помощью рассеял вражеских интервентов по пустыне.
Эта история скорее всего чистейшая выдумка, еще и потому, что разбивший невероятно огромную армию баклажан Аса ну никак не смог справиться с израильской армией.
Нам рассказывают, что израильский царь-узурпатор Баша начал прижимать иудеев, выстроил форпост Рама на границе, и тогда Аса пустил в дело храмовые сокровища. Якобы, чемоданы с золотыми слитками были контрабандой вывезены через территорию Израиля в Арам-Дамаск, а за это Бен-Хадад, царь Арам-Дамаска, напал на Израиль. Царь Баша не смог воевать на два фронта и ему пришлось оставить Раму.
Нужно отметить, что личность Бен-Хадад ни один источник кроме Писания не упоминает. При попытке узнать о нем побольше, я обнаружил, что все авторы статей о Бен-Хададе ссылаются на тот самый отрывок в Писании, о котором идет речь. Кто-то заявил, что обнаруженная в современной Сирии стела Мелькарта была воздвигнута именно Бен-Хададом. Оказалось, что да, но не совсем. После скрупулезного изучения, в 2022 году вышла работа посвященная этой стеле, и в заключении ученые пришли к выводу, что стелу воздвиг, скорее всего, Бир Хадад из династии Агузи.
Это статуя которую Бир Хадад, сын царя Арама, воздвигнул во имя своего повелителя Мелькарта, которому, он, Бир Хадад поклялся, потому что он, Мелькарт, услышал голос Бир Хадада.
Известный из вне-библейских источников Бен Адад (или Бен Хадад) жил примерно на 100 лет позже описываемых событий и посему у него железное алиби. Справедливости ради, нужно отметить, что вполне возможно, было несколько древних персонажей по имени Бен Хадад.