Отказавшись от славы Покорителя Морей, Иошафат заключил военный союз с царем Израиля и женил старшего сына на Израильской принцессе.
Про Ахава, как и про других израильских царей, авторы ничего хорошего рассказать не могут. Людишки на территории Израильского царства жили разные — коренные ханаанцы, финикийцы и плиштим вдоль побережья, возможно, всякие разные арамеи на севере да моавитяне за рекой Иордан. Ну и кончено те, кто называл себя израильтянами и всякие переходные формы жизни. Тут нужно снова оговориться, что ни древних израильтян, ни древних иудеев евреями в современном смысле назвать нельзя. В 9 веке до н. э. и те и другие могли поклоняться разным богам сразу и по очереди, и это считалось совершенно нормальным. И именно в этом причина яростных нападок авторов Книги на Израильских царей.
Ахав женился на финикийской принцессе, Изабель (Изэвель в еврейском произношении), и спокойно поклонялся разным богам, что очень раздражало Всевышнего. По авторам Книги, Всевышний господь наш даже задумал настоящую дьявольски хитрую и довольно подлую интригу, чтобы подставить Ахава.
…видел я Господа, сидевшего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, справа и слева от Него. И сказал Господь:
— Кто бы уговорил Ахава,
И один говорил так, а другой говорил иначе.
И выступил дух, и стал пред Господом, и сказал:
— Я уговорю его.
И сказал ему Господь:
— Как?
И он сказал:
— Я выйду и
И сказал Господь:
— Ты уговоришь и преуспеешь в этом; выйди и сделай так.
Я попробовал перенести эту ситуацию на сцену, скажем, некоей коммерческой организации:
Вот прикинь, всех срочно подорвали к Главному, объявили брейнсторм. Сижу я себе, тихо, у меня никакого шторма, в голове — полный штиль. Главный на своём кресле развалился, ноги на стол задрал. Вокруг него вся эта шушера собралась, придворные подхалимы. И тут Главный выдает:
— Так, всем быстро думать, как нам подставить этого упертого Ахава, чтобы он полез в Рамот Гильад и там как следует огреб пиздюлей!
И началось. Один предлагает одно, другой — другое. И тут выступает какой-то дух из аналитического отдела, делает шаг вперёд и заявляет:
— Я это устрою.
Господь на него посмотрел и спрашивает:
— Ну и как ты это провернёшь?
А дух такой:
— А я, значит, пойду к его пророкам и распущу дезу, фейки всякие. Что в Рамот Гильад нашли природный газ, нефть и золото, и что арамейская армия оттуда давно ушла.
Главный довольный как слон, кивает:
— Молодец, сынок! Мои мысли прочитал! Отлично! Ты это сможешь. Иди, выполняй!.
По данным археологов, при династии Омри по всему Израилю развернулись новостройки, торговля процветала, росло благосостояние населения.
Но авторов Книги это ни капли не интересовало, и в Книгу добавляют пророчества о гибели Ахава и всех неблагочестивых израильтян. Появляется пророк Элияу (Илья), настоящий игиловец, который собственноручно режет неправильных жрецов.
Царица Изабэль объявляет контртеррористическую операцию, и душегуб Элияу вынужден бежать и скрываться на конспиративных квартирах.
Параллельно, как нам рассказывают, царь арамеев Бен-Адад (Бен Хадад) из Дамаска с огромной армией нападет на царство Ахава, причем в этом отрывке Ахав именуется царь Шомрона.
Благодаря нескольким дерзким вылазкам, пренебрегая огромным численным преимуществом противника, Ахаву удалось разгромить армию Бен-Адада.
Результатом стала аннексия некоторых северных территорий плюс израильские купцы получили право беспошлинной торговли в Дамаске.
По мнению некоторых археологов, вся история с нападением арамеев на Израиль случилась вовсе не во времена Ахава, а несколько позже.
В один прекрасный день, иудейский царь Иошафат и израильский Ахав устроили себе сабантуй в Шомроне. Нажрались они как настоящие цари и начали мечтать о мировом господстве. Для них мир был огромным пространством вдоль реки Иордан, от Синайской пустыни до Голанских высот. Всё самое интересное происходило именно там ну, по крайней мере, так им казалось.
Что они там пили остаётся загадкой, но это однозначно подействовало. Ахав, слегка пошатываясь, обнял Иошафата за плечи и прохрипел ему в ухо:
— Братан! Погнали за Иордан!
— За Иордан! — с пьяным энтузиазмом поддержал Иошафат. — Эй, а что мы там забыли?
Ахав расхохотался.
— Ты же корабли за золотом посылал?
— Ну да, посылал, — подтвердил Иошафат.
— Не туда посылал, дурилка картонная! Золото-то за Иорданом, в Рамот Гильаде. Там дорога, караваны с верблюдами, лошадьми и всяким барахлом на север идут. Сейчас они арамеям платят налоги, а это не по фен-шую! Рамот Гильад это зона наших жизненных интересов, нам её Всевышний завещал, как-никак!
— Всевышний?
— Он самый! У меня тут один пророк есть, он мне впарил, что видел древний свиток. И в том свитке чёрным по белому написано: от Дана до Красного моря всё наше, по слову Всевышнего!