В соответствии с законами физики, можно предположить, что Ахазияу получил некую кинетическую энергию извне. И так уж произошло, что в этот момент он находился рядом с открытым окном. А там уже гравитация сделала свое дело.
Е= m g h.
Откуда пришла кинетическая энергия? Я же сказал — извне.
Падение из окна особенно иронично, если вы знаете, как переводится имя Ахазияу — Яхвэ удержал. Не удержал.
Корону Израиля унаследовал младший брат Ахазияу, Йорам.
И здесь выясняется, что в это же самое время в Иудее правит царь Йорам.
Тут есть о чем задуматься.
Это уже второй случай, когда согласно Писанию в Израиле и в Иудее, в один и тот же период правят тезки. Иерувам — Рэхавам, Йорам-Йорам, Дюран-Дюран.
У иудейского Йорама потом еще будет сын Ахазияу, не путать с израильским Ахазияу, выпавшим из окна. Что еще забавнее, оба Йорама и Ахазияу являются родственниками: Израильский царь Ахав приходился дядей Иудейскому Йораму и соответственно, двоюродным дедом его сыну, Ахазияу.
Соответственно, оба Йорама были кузенами. И оба также приходились родней царю Сидона, финикийцу Этбаалю, чья дочь Изабэль приходилась одному Йораму мамой, другому — теткой. Разумеется, при условии, что изложенные в Писании генеалогические факты верны. А я вполне допускаю, что точно также, как многие утверждения Писания не подтверждаются данными археологии, то есть ошибочны, также и данные генеалогии могут быть ошибочны.
Представьте себе писателя 7–6 веков до н. э. Очков не было. Факультетов древних языков не было. Библиотек с режимом микролимата не было. Разных там методов сканирования древних свитков — не было.
Вот он сидит в полумраке, наш писатель, щурится на полувыцветшие, кое-где поврежденные кусочки пергамента. Где-то буквы непонятны, где-то стерлись, где — то пергамент погрызли мыши. Нужно дополнять самому. Опять же, книг как таковых не было, и вот в каком порядке ты разложил кусочки пергамента — такая хронология и получится. Поэтому, даже добросовестный летописец легко может создать кучу ляпов, которые потом целые поколения академиков не разгребут.
А что если у летописца есть четкая установка — выдерживать линию партии? Идеологически неправильные отрезки пропускать, а пропущенное — дополнять в соответствии с идеологией? Все вышеперечисленное объясняет путанницу в тексте, непонятные повторы, а иной раз и противоречия.
Параллельно истории Израиля и Иудеи в Писании очень много места, слишком много места отводится разным пророкам и пророчествам. И мне интересно, о чем думал автор, когда записывал, например, как пророк и праведник Элияу собственноручно резал глотки неправильным пророкам? Или как сжег заживо сто человек, только за то, что они были посланы к нему царем Израиля?
Вот вам еще один милый эпизод, когда другого пророка, Элиша (Елисей) дразнили мальчишки, обидчивый и ранимый Элиша детей проклял, а исполнительный Всевышний сразу наслал на них медведей.
И поднялся Элиша оттуда в Бейт-Эль. И когда поднимался он по дороге, отроки малые вышли из города и насмехались над ним, и говорили ему: поднимись, лысый! поднимись, лысый! И обернулся он, и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли из лесу две медведицы, и растерзали из них сорока двух мальчиков.
Вопрос: сколько мальчиков растерзала одна медведица?
Еще вопрос: все ли в порядке с головой у Писателя?
Но мы начали главу с того, что ассирийская армия была занята где-то за пределами привычного нам Ханаанского микрокосмоса. По загадочному стечению обстоятельств, и Великий Египет также был занят своими насущными проблемами и не участвовал в культурной жизни Ханаанцев напрямую. Смею предположить, однако, что сколько бы не были заняты Ашур и Египет, одним глазом они всегда следили за Ханааном, и успевали интриговать, используя местных царьков, сталкивая их лбами в своих интересах.
Египту было выгодно поддерживать арамеев, используя их как буфер и сдерживая продвижение Ашура на Юго-Запад. Ассирийцам было бы выгодно поддерживать Израиль, чтобы тот, распространяясь на север, ослабил арамеев. И получилось так, что недавние союзники в сражении при Каркаре, увязли в длинной и кровопролитной войне. В короткий отрезок времени между арамеями и израильтянами происходит целая серия сражений, в результате которых выигрывают только земляные черви — щедро удобренные кровью территории то и дело меняют хозяев, и никакого логического завершения этому безобразию не видно. Знакомая ситуация?
Вот только что арамейская армия придвинулась к Шомрону, а вот уже Ахав всех разогнал, кучу народу перебил, а плененного армейского царя назвал своим братом, чем наверняка всех поразил, включая историков. И вот казалось бы — мир, дружба, бэйби-бум и все такое, а вот уже снова война, с теми же арамеями и вот уже Ахав — труп, а его детки (Ахазияу а потом и Йорам) продолжают воевать с теми же арамеями и за те же города.
Я намеренно не углубляюсь в библейские описания сражений, слишком уж они фантастичны на мой взгляд.
Ниже приводится карта финикийских городов, взято из открытых источников.