…кто спасется от меча Хазаэля, того умертвит Йеу, а того, кто спасется от меча Йеу, умертвит Элиша.
Кто такой Йеу мы скоро узнаем, Элиша — пророк, преемник пророка Элияу.
Нам рассказывают, что царь арамеев Бен-Хадад шибко захворал и приказал Хазаэлю отправиться на встречу с Элиша, чтобы получить консультацию специалиста.
Элиша предрек Хазаэлю скорое повышение по службе, а Бен-Хададу — долгую дорогу. Вернувшись к больному повелителю, Хазаэль пожелал лично участвовать в лечебном процессе и с этой целью накрыл лицо пациента мокрым полотенцем. Так и сбылись пророчества Элиша — Бен-Хадад отправился в путешествие в мир иной, а Хазаэль провозгласил себя царем Дамаска.
Практически в то же время, в Израиле, царь Йорам со своим родственником Ахазияу, царем Иудеи, пытались отвоевать Рамот-Гильад (то самое место, где был убит отец Йорама, Ахав). Особо они не преуспели, и отправились подлечиться в крепость Изриэль, что на границе Изриэльской долины, где-то на середине расстояния между современной Афулой и Бейт-Шаан. Отмечу, что факт существования этой крепости в данный период времени археологами подтверждается.
Пока цари расслаблялись, неутомимый наш Элиша решил помазать на царство Израиля некоего Йеу, офицера армии Израильтян. Видимо, не все было гладко в Израильской армии, потому что Йеу получил горячую поддержку других офицеров.
Часовые на башнях тыловой крепости Изриэль сильно удивились, заметив поступившее к крепости войско. Полагаю, что служба безопасности работала неважно, потому что царь Йорам, узнав с крепостной стены свои родные войска, беспечно выехал навстречу мятежникам.
— Эй Йеу! — крикнул Йорам приближаясь в колеснице. — Почему ты здесь? Разве ты не должен отвоевать для меня Рамот-Гильад?!
— Я никому ничего не должен! — ответил Йеу в духе когнитивно-поведенческого метода. — И ты мне больше не царь!
Скользнув взглядом по злобным лицам своих верноподданных Йорам смекнул, что сейчас его будут бить.
— Измена, Ахазияу! — завопил Йорам поворачивая колесницу. — Тикайте, хлопцы, я их отвлеку!
Отвлек Йорам супостатов ровно на столько, сколько Йеу потребовалось чтобы пустить стрелу и попасть царю между лопатками.
Насчет царя Иудеи Ахазияу есть две версии. Согласно одной версии, Ахазияу был ранен, но смог убежать и добрался до Мегиддо, где и умер от ран. По другой версии, был взят в плен и тут же казнен. Так или иначе, Йорам и Ахазияу одновременно исчезают со сцены и вместе с ними исчезает славная династия Омри.
Вы еще не забыли про Хазаэля, нового царя Дамаска? Так вот, при раскопках северного Израильского города Тэль-Дан была обнаружена мемориальная доска, которую оставил царь Дамаска, и в которой он сообщает, что именно он убил Йорама и Ахазияу.
Еще одна трещина в фундаменте Писания.
Есть толкователи, которые пытаются устранить противоречие, предполагая, что Йеу действовал от имени Хазаэля. Это интересная мысль, и ее можно было бы принять как гипотезу, если бы после воцарения Йеу он стал бы другом и союзником Хазаэля. А произошло обратное.
История продолжается грандиозной резней — Йеу приказывает казнить всех родственников и друзей Йорама. Начинает он с Изабэль, матери Йорама.
Книга рассказывает, что Изабэль, уже зная о судьбе сына, не пыталась убегать или прятаться, но наложила легкий макияж, принарядилась и уселась у окна, поджидая Йеу.
— С миром ли пришел, Зимри, убийца господина своего? — ехидно приветствовала она Йеу. Зимри, как вы помните, убил своего господина, царя Эла Башевича.
Цареубийца приказал слугам выбросить Изабэль из окна башни, а сам, как настоящий психопат, тут же уселся отобедать.
Трудно сказать, почему авторы не вырезали этот эпизод, ведь он представляет Изабэль отважной женщиной, а Йеу — обычным убийцей. Единственно, что я могу предположить (избавим читателя от перечисления всех возможных вариантов), это то, что характер и поведение Изабэль были хорошо известны современникам автора, и посему обойти этот эпизод молчанием было невозможно.
Писание представляет нам Йеу чуть ли не праведником, ведь он на штыках принес в Израиль культ Яхвэ и выполнил заветы Ильича, то есть Элияу.
Давайте посмотрим, что творит наш праведник дальше.
А дальше, Йеу заигрывает с царскими чиновниками, предлагая им выбрать из детей покойного царя самого достойного и посадить его на трон. Йеу конечно же ерничает, потому что его самого уже помазали на царство. Чиновники робеют и уверяют Йеу в письменном виде, что ничего подобного они не совершат, не смеют. В ответном послании Йеу требует у них головы всех царских детей, всего 70 черепов. Головы невинно убиенных прислали в корзинах в Изриэль и по приказу Йеу сложили кучей у ворот. Получив такой гостинец, Йеу сразу начинает кадровые перестановки методом немедленной зачистки: убиты не только все родственники и друзья Йорама, но и все слуги, чиновники и жрецы.