На некоторое время ситуация на Западе стабилизировалась. В руках узурпатора оказались Британия, Галлия и Испания. Все его возможные противники из числа бывшего ближнего окружения Грациана искали убежища или в Медиолане, куда власть Максима не распространялась, либо в Церкви, у св. Мартина Турского, приютившего бывшего префекта Галлии Манлия Теодора. Сам Максим решил создать из Западной империи государство с сильным военным режимом. Кроме того, он надеялся со временем отобрать владения Валентиниана II и стать единоличным властителем всех западных провинций без исключения[497].
Управление Италией сосредоточилось в руках матери царя Юстины, отличавшейся красотой и умом, но, к сожалению, исповедующей арианство, что очень ослабляло ее власть на фоне в целом православного населения западных территорий. При активном соискателе это было чревато большими опасностями. Слабость царственного семейства красноречиво показывает история столкновения Юстины со св. Амвросием, архиепископом Медиоланским.
Святитель Амвросий происходил из древнего и благочестивого христианского рода – его родственницей была св. мученица Сотерия. В Милане он служил государственным чиновником, не будучи еще даже крещенным. В это время в городе разразился мятеж: дело заключается в том, что в 355 г., после Медиоланского собора, был освобожден от кафедры и сослан местный епископ Дионисий, сторонник Никеи. На его место был назначен арианин Авксентий, но когда он скончался, горожане шумно обсуждали кандидатуры его преемника; споры легко могли перейти в городские волнения. Святитель Амвросий по долгу службы поспешил в храм, чтобы успокоить население, и тут какой-то мальчик неожиданно громогласно назвал его епископом. Толпа, как это нередко бывает, тут же подхватила эту идею, и таким образом св. Амвросий получил епископский статус. Правда, иногда утверждают, будто эта легенда лишена исторической правды, и что решение о поставлении св. Амвросия в епископы принадлежит императору Валентиниану I[498].
После смерти старших императоров св. Амвросий стал правой рукой императора Грациана в делах веры, и не без его участия в 376 г. вышел знаменитый указ против еретиков. В свою очередь Юстина никак не желала смириться с тем, что на территории, где правит ее сын, торжествует ненавистный ей Никейский Символ. Когда в 380 г. осиротела Сирмийская кафедра, оба лица – святитель и императрица – одновременно отправились туда, чтобы не выпустить инициативы из своих рук и провести ставленника своей партии. Дело дошло до того, что арианствующие знатные дамы пытались стащить кандидата св. Амвросия за одежду с кафедры. Но в целом население Сирмии не хотело следовать за обезумевшими женщинами и избрало епископом никейца.
Однако Юстина не думала сдаваться. Она уговаривала Грациана созвать Вселенский Собор, против чего активно выступал св. Амвросий, понимавший, что на Востоке ариане занимают большинство кафедр. Поэтому в качестве альтернативы св. Амвросий предложил созвать западный Поместный собор. Такой и был собран в Аквилее в 380 г., номинальным руководителем которого стал местный епископ Валериан, но фактическим вождем являлся св. Амвросий, в очередной раз проведший антиарианскую формулу и отправивший соответствующие послания в провинции Галлии[499].
После смерти Грациана мать юного царя, желая получить помощь от готов, попыталась придать арианским тезисам публичные формы, подкрепив авторитетом императорской власти, но встретила упорное сопротивление св. Амвросия. Дабы уронить статус святителя, ему было предложено принять участие в диспуте с его противниками. Но когда св. Амвросий явился утром к месту спора, то не нашел там оппонентов, видимо, разуверившихся в возможности своей победы и вообще покинувших город. Примечательно, что св. Амвросий использовал ситуацию для того, чтобы произнести одну из самых известных проповедей, затронув в ней важнейшие вопросы христианской догматики[500].
В феврале 386 г. Юстиной был издан эдикт, предоставлявший свободу собраний только тем, кто верил, как «во времена священной памяти Констанция»; остальным это право было запрещено под угрозой смертной казни. Но св. Амвросий выступил с речью, в которой доказывал безосновательность такого вмешательства императора в дела Церкви – ему дано распоряжаться местами общественными, но не храмами, заявил св. Амвросий. В ответ ариане попытались захватить главную базилику, но святитель заперся в храме вместе со своими верными прихожанами. Поскольку никаких шансов на то, что св. Амвросий добровольно покинет храм, не было, Юстина дала приказ отряду готов осадить базилику. Несколько дней длилась эта осада, закончившаяся позором для царственной семьи[501].
