О происхождении Внутреннего Предиктора полностью

Не для этого ли им понадобилось отлучение Русской Православной Церкви от российского государства и истребление православного духовенства, чтобы по-иудейски кровожадно вырвать у своих православных религиозных конкурентов право учета православных душ (включая имясловие) и заменить отеческое пестование русских в духе христианского спасения – школой государственного атеизма и борьбы классов?

Не из рассадника ли «новых сухих ветвей» жидовства черпаются Андроповы-Эренштейны, Горбачевы-?.. (есть сведения о таинственном происхождении обоих), Примаковы-Киршблаты, Собчаки, Гавриилы Поповы, Александры Яковлевы – «добрые члены Политбюро», воровски-явочно подменяющие политику государства?

Поэтому покаяние и умное понимание религиозной борьбы Православия с антихристом (из-Тории Ветхозаветной) есть игла жизни Кащея. Сломим кончик иглы и кончится «мировая демократия» иудейства над миром, как не было ее вовсе.

Политика вора, когда он видит, что застукан на месте, единственна – громко кричать «Держи вора!», чтобы отвести от себя внимание «фраеров» (любителей «свободы»), и, воспользовавшись ситуацией, смыться. Так было всегда.

Но мир изменился. Как говаривал Горби – «стал во многом взаимозависимым». Везде жидов подперли за дела их. Они – хамелеон истории – понимают это и срочно ищут лазейку – мимикрию под людей.

Но ситуация кардинально изменилась в конце ХХ века, особенно в России: вор не может скрыться от нравственного суда за кровавое злодеяние. Чтобы скрыться, ему нужна помощь толпы идиотов, которая призвана убить власть русского судьи над мировым жидом-антихристом. Вот вам причина войны «законов» и «сепаратизма». Нет, у кравчуков и шушкевичей одна общая цель с еврейством – «здесь у них интерес», как говаривал Глеб Жеглов, только не денежный, по-вайнеровски, а интерес жизни-смерти. Ври больше, ври до абсурда, пан или пропал! – такова их тактика и стратегия в современных условиях. А потому сохранение «научного» атеизма «ученых» прежде всего в школе, и умерщвление духа русского Православия – условия их надежды, что суд не состоится над иудаизмом.

Для еврейского антихриста-вора-убийцы, пока есть хоть один помнящий о своей русскости человек, нет «покоя» - ни на этом свете, в России, - ни на том, «за бугром» «мировой демократии». Там – сидит пахан их. Если они не выполнят задание, то их в очередной раз обрежут. Поэтому не надейтесь, православные русские люди, что удастся молчком пересидеть «лихую годину». Вы либо с Христом в душе, либо у жида на мясобойне.

Генетическую программу иудаизма выращивания «нового человека» реализовали в Германии в эпоху Гитлера – для производства ОБРОВ, биороботов, с целью продолжения войны против России после того, когда иудушка Троцкий проиграл Сталину и был выслан из страны.

Осознают ли евреи свое положение в мире? Да, осознают. Об этом свидетельствует многое, но я заострю внимание читателя на деятельности Пастернака, которого российские СМИ не перестают превращать в кумира непрерывными панегириками его гениальности.

Время появления стихотворения «Безвременно умершему» - 1928 год. Это время поражения Троцкого, или «мировой революции», начала активности Гитлера после выхода из тюрьмы и получения им жидовских кредитов. После стратегического поражения троцкизма Гитлеровская Германия была призвана «мировой закулисой» остановить поступательное развитие России. Не удалось прямо править, значит, не дадим русским пользоваться плодами мирной жизни.

Так что шутки в сторону – подтверждение на дворе русском! Пастернак осознанно выбрал название стихотворения. Безвременно умерший – это открыто еврейская государственность советской России.

Чтобы читателю был понятен «концептуальный» смысл этого стихотворения, приведу его текст.

Борис Пастернак

«Безвременно умершему»

из цикла «На ранних поездах»

Сборник «Стихи». Издание Товарищества «Слово». Рига, 1987 г. (подар)

Немые индивиды,

И небо как в степи,

Не кайся, не завидуй, -

Покойся с миром, спи.

Как прусской пушке «Берте»

Не по зубам Париж,

Ты не узнаешь смерти,

Хоть через час сгоришь.

Эпохи революций

Возобновляют жизнь

Народа, где стрясутся,

В громах чужих отчизн.

Страницы века громче

Отдельных правд и кривд.

Мы этой Книги Кормчей

Живой уставный шрифт.

Затем-то мы и тянем,

Что до скончанья дней,

Идем вторым изданьем,

Душой и телом в ней.

Но тут нас не оставят,

Лет через пятьдесят,

Как ветка пустит паветвь,

Найдут и воскресят.

Побег не обезлиствел,

Зарубка зарастет.

Так вот – в самоубийстве ль

Спасенье и исход?

Вчитайтесь в эти строки. Это и есть «страшный» герметизм. Русский человек, мыслящий в категориях открытости миру, ничего не поймет в иносказаниях.