Еще один авторитет, повлиявший на Гранта, всегда тянувшегося к тантре и веданте — Дэвид Карвен, посвященный ОТО IX степени, теософ, алхимик, оборудовавший лабораторию в подвале своего скорняжного ателье, а также крупный специалист в области, тантры, бхакти-йоги и карма-йоги. Он изучал каббалу, для чего выучил иврит и свободно читал на нем, изучал Таро, прочел «Книгу Тота» Кроули, в которой тот описал свою новую колоду Таро. Карвер написал Кроули письмо и спросил, где эту колоду можно купить. Так началась переписка, которая привела Карвена в ОТО.
Кроули лично посвятил его, причем сразу в IX степень, касавшуюся сексуальных практики, знатоком которых был Карвен, ставший еще и последним человеком, которого посвятил Кроули. Кроули в своих письмах отзывался о Карвене как о человеке, который знает в сто раз больше его самого.
Он представил Карвену Гранта как перспективного молодого мага, и это, во многом, определило дальнейший путь Гранта, включая его идеи о Пути Левой Руки в магии. Сам же Грант погрузился в мир индийской философии и мистики настолько глубоко, чтобы его статьи по этой теме публиковались даже в индийских журналах.
Когда Кроули умер, Грант оказался одним из тех, кто выдвинул свою кандидатуру на управление Орденом. Главой Ордена он не стал, но в 1951 Карл Гермер выдал ему хартию на организацию отделения ОТО в Англии, получившего название Новая Исида.
Однако одной ложей Грант не ограничился. Он объявил себя главой всего английского ОТО, посвятил сам себя сразу в высшую степень, и заявил, что установил контакт с внеземным духовным разумом, передавшем инструкции по созданию новой системы ОТО, которой отныне следует Новая Исида.
Эта новая система включала смесь не менее гремучую, чем работы Бертье. Грант соединял телему, тантру, рассказы о космических цивилизациях, вуду, и даже мифы Ктулху, основанные на рассказах Лавкрафта. Все это излагается в его книгах языком символов, метафор и чисел, к которому хорошо подойдет слово «невразумительный».
Центром этой смеси стал Тифон-Сет. Строго говоря, это два разных персонажа, но греческий Тифон и египетский Сет традиционно приравниваются друг к другу в западном оккультизме. В его честь Грант назовет свою систему тифонианской традицией, называя ее бесконечно древней и происходящей от внеземных существ.
Впрочем, «внеземных» тут означает «нечеловеческих», и говорит не о прилете инопланетян, а о контактах с духовными разумами, не привязанными к планете Земля и ее обитателям. Напомню, Грант был уверен, что волна НЛО, прошедшая по миру в начале 50-х годов прошлого века, была не высадкой пришельцев, а магическим феноменом, последствием ритуалов Парсонса.
И важнейший среди его внеземных разумов — Лам. Лам для Гранта — примерно то же, что Айвасс для Кроули или Мадими для Джона Ди. Это его духовный источник, передающий послания. Но его история более запутанная.
Кроули высоко ценил книгу «Голос безмолвия» Блаватской, изучал этот текст много лет, как глубокий источник восточного мистицизма, и написал к нему свои комментарии. Комментарии были изданы как отдельная книга, которая начиналась со странного рисунка, сделанного рукой Кроули — портрета существа с огромным лбом, носящего имя Лам.
Кроули туманно комментирует рисунок, говоря, что слово «Лам» означает «Путь» (откуда буддистское «лама», то есть «тот, кто идет по пути»). Сам портрет был нарисован по мотивам серии ритуалов 1918 года, во время которых Кроули вступал в контакт с духом по имени Амалантра, но попутно общался и с другими духами, и портрет Лама — это изображение одного из них.
Оригинал рисунка Кроули подарил Гранту, который продолжил работу с нарисованным на нем духом. Лам стал одной из ключевых фигур в системе Гранта (Бертье также не обошел его своим вниманием). Вокруг него сформировался отдельный Культ Лама, доступный только для последователей Гранта.
Согласно Гранту, тифонианская традиция зародилась в Африке, пришла Египет, затем в Индию, где от нее произошла тантра, а телема — это ее новая форма, причем тесно связанная с рассказами Лафкрафта. Эти рассказы Грант считал не просто страшными историями, а посланиями иных миров, принятыми бессознательно и записанными в виде рассказов ужасов.
Но главная особенность системы Гранта — это его любовь к клипот. Древо Жизни каббалы иллюстрирует силы, находящиеся в гармонии и балансе. Это Сефирот, ступени между материальным миром и его духовным источником. Но у Древа Жизни есть свой теневой двойник, Древо Смерти, состоящее из клипот. И это уже силы, пребывающие в хаосе, лишенные баланса.
Гебура на Древе Жизни — это строгость, сила, суровость. Но если строгость станет маниакальной жестокостью садиста, который упивается правом карать, казнить, пытать и причинят страдания, то это будет искажением изначальной идеи строгости. Вот такие искажения — это и есть клипот. Сефирот соответствуют ангелы и архангелы, а клипот — демоны и архидемоны.