Сефирот на Древе Жизни связывают пути. Их теневые, клипотические двойники — тоннели Сета (этот термин ввел в обращение Грант). У них свои символы и названия (Ампродиас, Баратхиэль…) взятые из текста Кроули «Liber Arcanorvm sub Figura CCXXXI». Вот с этими теневыми и хаотичными силами клипот и тоннелей Сета и имеет дело тифонианская традиция Гранта.
В своей ложе Грант подверг систему ОТО радикальной реформе в соответствии со своими взглядами. Его нововведения, мягко говоря, разошлись со стандартной системой ОТО, так что 20 июля 1955 года Карл Гермер, глава ОТО, официально исключил Гранта из Ордена, лишив всех полномочий (не забыв назвать эти полномочия скромными и ограниченными).
Он обвинил Гранта в необоснованных претензиях на титулы и степени, подрыве доверия, искажении учения, а также публикации от имени ОТО заведомой лжи. Он также принял меры защиты, призванные не позволить Гранту получить документы и ритуалы высших степеней Ордена.
В ответ Грант объявил себя главой всего ОТО и отказался признавать полномочия Гермера. Но в одном Ордене двух лидеров быть не может, поэтому он собрал последователей и возглавил созданный в это время ТифонианскийОрден Восточных Тамплиеров (ТОТО), который существует до сих пор.
Духовный наследник Гранта — Томас Карлссон, шведский оккультист, ученый и поэт. В мире музыки он славится песнями, написанными для группы Therion, а в мире науке он доктор философии и истории религии, сотрудник Стокгольмского и Йельского университетов, защитивший диссертацию по исследованию готической каббалы. И тут в западную традицию, уже не раз смешивающуюся с восточными учениями, неожиданно проникает холодный северный ветер. Пора вспомнить руны.
Готическая каббала — учение 16 века, созданное Иоганном Буреусом. Он изучал родную ему культуру и письменность Швеции, и преуспел в глазах современников настолько, что король в награду запретил ему покидать страну, решив, что если Буреус случайно погибнет на чужбине или будет похищен, то все его знания пропадут.
Но Буреус изучал не руны просто как письменность, он не ставил целью расшифровать надписи и составить словарь. Его изыскания были мистическими, соединявшими руны, западную маги, каббалу, христианство и алхимию в единое учение готической каббалы, каббалы рун, изложенное в серии книг «Adulruna Rediviva».
Для Буреуса слово, устное или письменное — это сакральное явление, посредник между человеком и богом, а потому и руны имеют две стороны. Внешняя — «очевидные руны», это просто письменность. Внутренняя — адулруна, сакральный смысл рун, никак не связанный с письменностью. И это касается не только рун, также Буреус воспринимал другие алфавиты, иврит, египетскую письменность. Буква для Буреуса не только способ условно обозначить звук, но и источник сакрального смысла, выходящего за пределы языка. Результатом изысканий Буреуса стало сложное мистическое учение, тесно смешанное с западным эзотеризмом и западными религиями, но основанное на рунах. Эти взгляды, сочетающие в себе Адама и Фрейю, Иисуса и Одина, руны и каббалу, существовали и после него, в своем отдельном магически-руническом мире.
Возникшая в 19 веке Лига Манхем ставила целью сохранение древних традиций и воспитание поколения отважных героев, подобных викингам (но викингам скорее романтизированным, чем исторически достоверным), и предлагала систему инициации, основанную на мистическом понимании рун и северной мифологии.
В западной практике работа с клипот начинается после достижения Тиферет на Древе Жизни, то есть после достижения Солнца, достижения целостности личности. Условно говоря, путь адепта начинается со света, и лишь потом он переходит к познанию тьмы. Лига предлагала обратное. Первая ступень ее инициации — Темная Пещера, уровень, предлагающий сразу окунуться в грязь, тьму и невежество, которыми полны жизнь человека, познать их, и уже после этого двинуться к свету. Это напоминает идеи магии Левой Руки, знакомой по Кеннету Гранту.
Шестая ступень посвящений Лиги, основанная на истории о Рагнарёке, скандинавском конце света, говорит о смерти и перерождении, за которым следует постепенный переход от понимания себя как человека к пониманию себя как части Вселенной, единого божественного мира. В этот момент изучение скандинавских текстов Старшей и Младшей Эдды сменяется изучением Ветхого и Нового Заветов, а рунический мистицизм сливается с христианским.
В начале 20 века ГвидофонЛист создал Арманический Футарк, новый рунический строй, никогда не использовавшийся для реального письма. Он выпускал книги, продолжающие линию смешения рун и западной эзотерики, говорил о получении посланий от Тайного Короля (снова вспомним о Тайных Вождях) и использовал элементы учения Блаватской в своей системе. Среди его последователей были немецкие розенкрейцеры, масоны и теософы, а сам Лист изучал теософию и был масоном.