Выписываю св. Петра Дамаскина из 1-й Книги... «Обаче не подобает нам отчаяватися, не сущим якоже быти подобает. Зло убо сие, яко согрешил еси человече: что же ты Бога прогневляеши и от неразумия немощна вменяеши Его? Еда ли не может спасти души твоея, сотворивый толикий, его же видеши, тебя ради мир? Аще же глаголеши, яко и сие паче осуждение ми есть, якоже и Его снисхождение, покайся, и приимет покаяние твое, якоже блуднаго и блудницы. Аще ли же ни сие можеши, но по навыкновению согрешавши, в них же бы и не хотел еси, имей смирение, яко же мытарь, и довлеет ти во спасение: ибо непокаянне согрешаяй, и не отчаявайся, по нужде худша всей твари имать себе, и не дерзает осудити или укорити коего человека, но паче дивится человеколюбию Божию, и благодарен ко благодетелю обретается, и ина многая благая имети может. Аще и диаволу в согрешении повинуся, но паки страха ради Божия преслушает врага, понуждающего его к отчаянию и
«Ты убо отнюдь да не отчаешися, не ведя Божией помощи, может бо елико хощет сотворити, но уповай на Него и едино от сих имать сотворити или яко некиими искушениями, или другими образом, ими же Он весть, устроит твое исправление, или приимет твое терпение и смирение вместо делания; или инем образом, его же не веси, по упованию соделает человеколюбно, во еже спасти бездерзновенную твою душу; точию
Кажется, сие должно Вас восставить от рва отчаяния. Я воспомянул Вам, что смущение ваше происходит от духовной гордости, на которое мнение представляю учение св. Дорофея: «И страсть, аще стужает нам, не должны есмы ни в сем смущатися: еже бо смущатися кому стужаему от страсти, безумия есть и превозношения; и от еже не ведети свое устроение; и от еже
Желаю Вам умудряться в духовных бранях, познавать козни вражии и более всего смиряться. Смирение есть сильнейшее оружие против врага и его стрел. Да укрепит Вас Господь на брани сей, и да увенчает в день он, а теперь не ищите в себе воздаяний; смиренный не видит себя того достойным, а пред Богом велик. Святые имели себя хуже всей твари в своих помыслах, а Бог их прославил...
Слава Богу, даровавшему Вам с жизнию и возможность пользоваться благами оной. Чувствуя неисповедимую благодарность к щедротам Его, должны стараться, исполнением святых Его заповедей, стяжавать любовь Его, по слову святых уст Его:
Из письма Вашего вижу как бы жалобу на недосуги, на волны житейского моря и невозможность заняться, как бы следовало, своею душою. Но кажется, и в самых житейских волнах и сообращениях есть средство к занятию своею душою, т. е. к исполнению заповедей Божиих. Как же мы оные исполним, не имея с людьми сообщения?
Вы еще не такой меры, чтобы могли вести жизнь совершенно отшельническую и уединенную, и бороться с одними бесами, или наслаждаться умозрением сокровенных таинств. О сем предмете довольно Вас научит обитавший некогда в Сирских странах св. старец Исаак в 55-м Слове и во 2-м Слове его книги. А также и св. Иоанн Лествичник, который имеющему о себе мнение ниже след безмолвия видеть попущает.
... За исполнение заповеди Божией должно много потерпеть от мира, плоти и диавола. Святой Апостол пишет: а
Однако ж в монастыре не столько есть соблазнов и поводов к поползновению; потому древние святые отцы, видя невозможность или паче немощь свою, умыслили избрать путь сей бегая мира, и всего яже в мире, чтобы удобнее в малолюдстве исполнить заповедь Божию, как пишет о сем св. авва Дорофей в первом поучении «Об отвержении мира».
