Буржуазные социологи и сторонники реформизма, правые социалисты отрицают закономерность классовой борьбы. Они утверждают, что двигателем прогресса является «сотрудничество классов».
Классовая борьба оказывает серьезное влияние на развитие производительных сил. Так, одним из стимулов введения машин было стремление капиталистов сломить сопротивление рабочих, заставить их подчиниться принудительному ритму фабричного производства. К. Маркс отмечал, что в Англии, «начиная с 1825 г., изобретение и применение машин было только результатом войны между предпринимателями и рабочими» 2. Сопротивление рабочих мешало капиталистам умножать свои прибыли преимущественно путем удлинения рабочего дня и заставляло их переносить центр тяжести на сокращение необходимого рабочего времени в результате повышения производительности труда, применения более совершенной техники.
Однако положение марксизма о том, что классовая борьба есть движущая сила развития антагонистических обществ, не означает, будто она является, первопричиной развития произво-дителных сил. Классовая структура общества и вытекающая из нее классовая борьба сами определяются развитием производительных сил и производственных отношений. Классовая борьба выступает как двигатель исторического развития прежде всего потому, что через нее осуществляется переход от отжившего свой век общественного строя к новому, более высокому строю. В антагонизме классов находит свое выражение конфликт между
1
2
новыми производительными силами и устаревшими производственными отношениями. Этот конфликт разрешается
Классовая борьба выступает как двигатель исторических событий не только в эпохи социальных революций, но и в так называемые мирные эпохи. Восхваляемые реформистами мелкие улучшения, реформы являются на деле побочным продуктом революционной борьбы. Степень демократизма, достигнутая в той или иной стране, в решающей мере зависит от размаха классовой борьбы передовых классов. Противопоставляя социалистическую теорию классовой борьбы как единственно реального двигателя истории буржуазной теории солидарности классов как движущей силы общественного прогресса, Ленин писал: «По учению социализма, т. е. марксизма... действительным двигателем истории является революционная борьба классов... Поучению буржуазных философов, двигатель прогресса — солидарность всех элементов общества, сознавших «несовершенство» того или иного учреждения. Первое учение — материалистично, второе — идеалистично. Первое — революционное. Второе — реформистское. Первое обосновывает тактику пролетариата в современных капиталистических странах. Второе — тактику буржуазии» 1.
