Так что то, что происходит, оно от механичности, от тех заблуждений, что она несёт в себе и собой человеку, от отсутствия смысла и по существу своего действия, свелось к профанации... действительности, посредством "реализации" своей... А это осознаётся как раз тогда, когда слова превращаются просто в таблички с нанесёнными на них знаками - писанных на них "тезисах", в обозначение места присутствия, т.е. что они есть и даже, как бы существуют, но именно то в них важно, что они не значат ничего, даже в этой действительности, т.к. дискриминированы - и преданы и предаются постоянно, и каждый раз - где непоследовательность, то есть её прерывание или последовательности в её преемственности или нарушающее её выражение существа формы содержания или целостности и единства его существа происходящего процесса, т.е. нарушение как препятствие в осуществлении сути её, есть ложь или определённость действия направленная... - что есть отрицание её и его - единства и это они называют "свободой" - то есть возможность осуществления непоследовательности или непоследовательного действия... оторванного. Ну или возможность отстраниться или устраниться от существа его единства или целостности, или существа преемственности. Это есть отрицание предыдущего и вот здесь - абсолютное - своего начала, своего близкого и своего ближайшего - от реальности и подлежать быть ответственным перед ней. Потому то, это и перевели в разряд веры, но с содержанием в их "понимании" - потому что так проще... отринуть, отрицать и не признавать - так как они там, по ту сторону и уже оторваны от действительности и та превращена и постоянно превращается ими в абстракцию. Поэтому консерватизм, автору, проще и удобней, а главное выгодней, связывать с "мировоззрением эмоций", хотя и эмоции, также не сами по себе существуют, а есть лишь следствие ...но кого это интересует? Поэтому здесь и "..Консерватизм крайне невнятен в части конкретных предположений". Бред... с больной головы.. конкретно потерянной.. - консерватизм тем и хорош, что он легко наполняет содержанием самые разные стороны социальной жизни и соц. "устройства" и социального бытия человека и актуализирует и делает весьма осмысленными и рационально объясняемыми, читай обоснованными и предельно конкретными цели действия - но вот именно этой определённости и страшится либеральная мысль. Но при этом - "..бросающиеся в глаза особенность нашего консерватизма - его способность выстраиваться в довольно цельное мировоззрение, но не за счёт организации пространства логоса или писанного слова (? Снова ...улыбаемся ), а через задействование эмоций, для которых слова важны с точки зрения не содержащихся в них смыслов, а порождаемых ими чувств". То и следом, достаточно странные "реверансы"... а к чему они тогда... извивы мысли с отсутствием...? То есть собственно и всё... то есть что делается и здесь - осуществление попытки в лишении смысла... попытки констатации в так "широко" разрекламированной "заботе"... о ком не сказали, но думаю, народ, как раз разберётся.
